ובפרט להתחזק בשימוש ת''ח היינו מוהרנ''ת על ידי לימוד בספר עלים לתרופה.
(זה פוסט 349 והציטוט הבא הוא מפוסט 345 ישפוט הקןרא ותו לא מידי
רק קרא שיחות, ושמע הקלטות, -מחילה על הלשון החריפה- אבל זה מה הגמרא אומרת: הרי הוא "עם הארץ".
והאשכול הנוכחי הוא הראיה הכי טובה בשביל זה.
זה הפוסט הוא דוגמה חיה לעם הארץ שקרא ושנה, ולא שימש ת''ח היינו רש''י הק' שכתב על זה בברכות מז:
שלא שמש ת"ח - הוא הגמרא התלויה בסברא שהיו נותנים לדברי משנה טעם והיו מתאספים יחד ועוסקים בכך והיא דוגמת הגמרא שסדרו האמוראים:הרי לכם שלימוד הגמ' בזמנינו הוא שימוש ת''ח לעניין הוראה, וכן כתב בפתחי תשובה יו''ד סימן רמב ס''ק ח וז''ל: עיין במהרש''א בח''א פ''ג דסוטה שכתב, ובדורות הללו אותם שמורים הלכה מתוך השו''ע... אם לא ידקדקו תחילה בדבר מתוך התלמוד שהוא שימוש ת''ח... הרי הן בכלל מבלי עולם...
ואפשר שדווקא בזמן הרב מהרש''א שעדיין לא היה שום חיבור על השו''ע... אבל האידנא שנתחברו... שפיר דמי להורות מתוך השו''ע והאחרונים.
ואין זה סותר שגדול שימושה יותר מלימודה וכו', אבל אעפ''כ בודאי אינו נקרא עם הארץ אם קרא ושנה ולמד גמרא, אף על פי שלא שימש שום ת''ח.
האם מישהו דיבר איתך על שימוש לעניין פסיקת הלכה ומניין לך שהגמ של ימינו בספרי ברסלב זה עלים לתרופה ולא שאר כתבי אנ"ש של הדורות האחרונים (שבחינת דברי רבינו ומהרנת זה מקרא ומשנה ושאר הבאים אחריהם זה הגמ)
