@ישי-משה כתב:

להפך אנ"ש בכלל לא נכנסו לציון בר"ה!

יש לך מקור לזה ומי זה האנ"ש שלא נכנסו ? (אני שואל כדי לדעת)

@יאשע-הלברשטאם
אם תוכל לפתוח נושא חדש עם הסיפור, ושם ישוחררו הפרקים ברצף
וללא תגובות מצד השאר הקוראים כדי להקל על נוחות הקריאה (וכמו שעשה @מאיר-לב בהאבן)

זוהי מלכות אך לא הנהגה כמו שהציבור החרדי חי תחת המלכות ואף אחד מבני הציבור החרדי לא נחשב כמונהג על ידי ראש הממשלה

@לית-ליה-מגרמא
לא התכוונתי ח"ו לקטרג על עמ"י אלא כוונתי שבמציאות עצמה יש הרבה עבירות (וגם אם הם נעשו משוגג או אונס סו"ס יש עבירה בתכלס וזה מעלה את כח הסט"א

ספוילר

מאיר לב זה כינוי או שם?

@חבר-אני בשיחות הר"ן רבינו מביא את המעשה עם שני החברים שאחד מהם ירד ברוחניות אך נשאר לקבוע עיתים לתורה, והשני היה מקיים מצוות אך לא כ"כ חזק בלימוד תורה . ולזה שירד ברוחניות היה הרבה ממון ואז שאל חברו את נושאי הממון לחברו למה הם נותנים לו כזה הרבה ממון והלא יש לו עברות וענו לו "עברה מכבה מצווה ואין עברה מכבה תורה" (ואמר שם רבינו שר"ת של ו'אין ע'בירה מ'כבה ת'ורה הוא מעות)

@יאשע-הלברשטאם כתב:

@ברוך-מאן
לא מכיר מראי מקומות
אבל מצרף לך את מה שיש בטור נח"נ של פאר הליקוטים
לסיכום, גם בליקו"ה וגם בביאוה"ל, מתלבש במצוות זה ריבוי אור:
מתלבש עצמו במצות.
ואיתא בזה בליקו"ה (חו״מ מתנה ד, יג)

אולי לזה כוונתך (הדגשתי את הקשור למאמר)

. וְזֶהוּ: וְרָחֵל בָּאָה עִם הַצֹּאן אֲשֶׁר לְאָבִיהָ כִּי רֹעָה הִוא - כִּי בֶּאֱמֶת הַתּוֹרָה שֶׁמֻּנַּחַת בַּגָּלוּת בַּכֹּחַ הַמְּדַמֶּה, הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ קְדוֹשָׁה וּטְהוֹרָה מְאֹד, וְהַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ חוֹמֵל עַל עַמּוֹ, וְכָל זְמַן שֶׁאֵין זוֹכִין לִמְצֹא נְקֻדַּת הָאֱמֶת שֶׁהוּא מַנְהִיג הָאֲמִתִּי אֲזַי הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ מַנְהֶגֶת אֶת יִשְׂרָאֵל.

עוד מאותו מקום

@בעל-מוח כתב:

קניתי כבר כרטיס לשנה הבאה

ברצינות ??

@אוצרבלום

@תלמיד_אמיתי אכן דבריך דברי טעם ואפשר שכך הוא האמת
אבל אני יפסק את סוף הקטע לפי הבנתי וז"ל
וְזֶהוּ "אַשְׁרֵי תְמִימֵי דָרֶךְ"
"אַשְׁרֵי" לְשׁוֹן הִסְתַּכְּלוּת
"תְמִימֵי דָרֶךְ" בְּחִינַת יַעֲקֹב אִישׁ תָּם (שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל כַּנַּ"ל) (שזה הח)
(ומסביר רבינו) הַיְינוּ לִזְכּוֹת לְהִסְתַּכֵּל(בחינת אשרי) עַל הַשֵּׂכֶל שֶׁיֵּשׁ בְּכָל דָּבָר (שהוא הח ) שֶׁהוּא (השכל עצמו) בְּחִינַת יַעֲקֹב אִישׁ תָּם

הסוגריים עם הניקוד זה מהתורה בעצמה רק ששם רבינו מסביר את כוונתו אז שמתי את זה בסוגריים

@חבר-אני כתב:

כון, אבל איך פתאום נכנס תמימות לשכל

אפשר כדברך אבל אני הבנתי שתם זה מלשון שלם כמו בהמה תמימה (סליחה על הדימוי)

@חבר-אני כתב:

איש תם

זה הציטוט?
יעֲקֹב אִישׁ תָּם • שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל כַּנַּ"ל • הַיְינוּ לִזְכּוֹת לְהִסְתַּכֵּל עַל הַשֵּׂכֶל שֶׁיֵּשׁ בְּכָל דָּבָר (שזה בחינת ח ולא נון)

@תלמיד_אמיתי כתב:

, היינו שהכניס ממשלה יחד עם רבנות בחדא מחתא

האם לדעתך כשיש מפעל שצריך לתחזק (מדינה) חייב למנות את צדיק הדור כמנהל המפעל (ח"כ) משום שזה דבר שנחשב ממשלה על אנשים והחלטות (אם יש בעיה זה במיוני שופטים וכד ולא בח"כ חסרי כל תוכן ומשמעות)

@מלך כתב:

ח' ונ' זה שתי מדרגות בשכל, אשמח שתוכיח מתוך התורה

זה לגבי הח'
רֵאשִׁית חָכְמָה • וְזֶה בְּחִינַת (בראשית כז) וַיַּעְקְבֵנִי זֶה פַעֲמַיִם וְתַרְגּוּם אוּנְקְלוֹס וְחַכְּמַנִי •
וְזֶה בְּחִינַת שֶׁמֶשׁ כִּי הַשֵּׂכֶל הוּא מֵאִיר לוֹ בְּכָל דְּרָכָיו כְּמוֹ הַשֶּׁמֶשׁ • וְזֶה בְּחִינַת (משלי ד) וְאוֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נוֹגַהּ הוֹלֵךְ וָאוֹר עַד נְכוֹן הַיּוֹם •
וְזֶה בְּחִינַת חֵית לְשׁוֹן חַיּוּת • כִּי הַחָכְמָה וְהַשֵּׂכֶל הוּא הַחַיּוּת שֶׁל כָּל דָּבָר

זה לגבי הנ
כִּי הַלְּבָנָה (נ') אֵין לָהּ אוֹר מֵעַצְמָהּ כִּי אִם מַה שֶּׁמְּקַבֶּלֶת מֵהַשֶּׁמֶשׁ • וְזֶהוּ בְּחִינַת מַלְכוּת דְּלֵית לָהּ מִגַּרְמָהּ כְּלוּם • אֶלָּא מַה שֶּׁמְּקַבֶּלֶת מִן הַחֵית • שֶׁהִיא בְּחִינַת חָכְמָה • בְּחִינַת שֶׁמֶשׁ כַּנַּ"ל • וְנַעֲשָׂה אוֹר הַלְּבָנָה כְּאוֹר הַחַמָּה •....
לַמַּלְכוּת דִּקְדוּשָּׁה בְּחִינַת נוּ"ן לְקַבֵּל מִן הַשֵּׂכֶל

זה לא מוכרח אבל מובן מהתורה שח זה סוג שכל גבוה מאוד שמאיר בלבנה שהיא שכל נמוך
לדוג כמו שהחמה (ח) היא מאגר נתונים אין סופי והמלכות (נ) זה כרטיס זיכרון

@ישי-משה כתב:

לא היכן שיש סוג מסויים מאנשיו אלא היכן שמתקבצים כל הסוגים.

א גב-אני לא מאיים ולא רומז כלום אבל עיין מה היה כשתלמידי אחד מאנ"ש עזבו את הקלויז לפני השואה.

תכל לפרט יותר את כוונתך ?

@מירונער כתב:

אם הנושא כאן זה בירור בענין טיפול אז צריך לוודא שכולנו מדברים על אותו דבר.

שכל מי שעבר או שמביע דעה שיגיד על איזה סוג וכו

@הדריכנו-בדרך-האמת
כן הייתי ממליץ לשנות את החומר לפלסטיק או בציפוי כדי שלא יקרה מה שקרה השנה אחרי הגשם (שלמרבה הנס ירד רק בר"ה ולא בערב ר"ה שאז כל הלכולך באמת היה מתפזר ) ושיהיה החלפת שקיות פעם ביום בכל הפחים למניעת עומס מצטבר

@תלמיד_אמיתי כתב:

כִּי הַיֵּצֶר הָרָע רוֹצֶה לְהַטְבִּיעַ וּלְהַשְׁפִּיל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת הַחֵן וְהַחֲשִׁיבוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה

אבל כל שורש עניין מלכות דקדושה שאינה מקבלת באופן ישיר כי אם ע"י צמצום זה
מֵחֲמַת שֶׁאוֹר הַשֵּׂכֶל גָּדוֹל מְאֹד
ולאחר שהמצב הוא שא"א לקבלו כי אם ע"י נון וכל המלכות דקדושה היא בבחינת נון אז
וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיתֵּן כֹּחַ לִבְחִינַת מַלְכוּת דִּקְדוּשָּׁה לְהִתְגַּבֵּר עַל מַלְכוּת דְּסִטְרָא אַחֲרָא
כי אחרי שכל המלכות דקדושה תלוי בבחינת נון וכו אז יוצא מזה העניין כשזה קם....

@יהושע-קליין כתב:

בל בתכלס השאלה כואבת, מישהו שותף לכאב???

כן מאוד

פה מובא שכל העניין של עלית החן הוא דווקא ע"י תורה בכח
רבינו כותב א עַל יְדֵי מַה נוֹתֵן כֹּחַ לַמַּלְכוּת דִּקְדוּשָּׁה • עַל יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁהוּא עוֹסֵק בְּכֹחַ • (כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שָׁם לְעוֹלָם יַרְגִּיז וְכוּ' אִי אָזִיל מוּטָב וְאִם לַאו יַעֲסוֹק בַּתּוֹרָה) וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל • (קידושין ל ע"ב) אִם פָּגַע בְּךָ מְנוּוָּל זֶה מָשְׁכֵיהוּ לְבֵית הַמִּדְרָשׁ • כִּי עַל יְדֵי הַתּוֹרָה נוֹתֵן כֹּחַ לַמַּלְכוּת דִּקְדוּשָּׁה וַאֲזַי מְקַבֶּלֶת הַמַּלְכוּת שֶׁהִיא בְּחִינַת נ חַיּוּת מִן הַחָכְמָה שֶׁהִיא בְּחִינַת ח • וְנִתְחַבֵּר וְנִתְקַשֵּׁר הַח וְהַנ וְנַעֲשָׂה אוֹר הַלְּבָנָה כְּאוֹר הַחַמָּה •

ופה מובא שירידת החן היא ע"י עבירות

גַּלָּא הוּא הַיֵּצֶר הָרָע •
דְּמַטְבַּע לִסְפִינָתָא • הוּא הַחֵן וְהַחֲשִׁיבוּת • לְשׁוֹן סָפוּן וְחָשׁוּב • כִּי הַיֵּצֶר הָרָע רוֹצֶה לְהַטְבִּיעַ וּלְהַשְׁפִּיל חַ"ו בְּחִינַת הַחֵן וְהַחֲשִׁיבוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל • בְּחִינַת מַלְכוּת דִּקְדוּשָּׁה •
וּמִתְחַזֵּי כִּי צוּצִיתָא דְּנוּרָא חִוַּורְתָּא בְּרֵישֵׁיהּ כִּי מִתְּחִילָּה הַיֵּצֶר הָרָע מִתְלַבֵּשׁ עַצְמוֹ בְּמִצְוֹת • וּמַטְעֶה אֶת הָאָדָם כְּאִלּוּ מְסִיתוֹ לַעֲשׂוֹת מִצְוָה (כשבפועל זה לא )• וְזֶהוּ בְּחִינַת צוּצִיתָא דְּנוּרָא חִוְּורָא • אֵשׁ לְבָנָה • אַף עַל פִּי כֵן מַלְאָךְ מַזִּיק הוּא:

ופה ג"כ נשמע כך
כִּי עַכְשָׁיו בַּעֲווֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים חֵן וַחֲשִׁיבוּת הָאֲמִתִּי שֶׁל יִשְׂרָאֵל נָפַל
האמיתי הוא לא החן של שקר ולכן דווקא הביזיון הוא בת"ח ולא ביהודים שהם לא כאלה
ובעניין התורה אמנם יש היום ב"ה הרבה תורה בעמ"י אבל יש גם הרבה עבירות בעמ"י (ע"י תינוקות שנשבו אבל בפועל זה מלכות דסט"א וכו)

@ברוך-מאן כתב:

רשמ"ק וריצ"ח הם היחידים

סליחה על הבורות אבל מי הם ?