אומן שלי!

[ישי משה]

@נוה-צדיקים כתב:

שיש עניין מיחוד להתפלל בר"ה בציון

? לא שמענו! להפך אנ"ש בכלל לא נכנסו לציון בר"ה!
אגב-יש מניין אשכנזי נץ במרפסת.

[ש. פ.]

@נוה-צדיקים כתב:
הרב ארז משה דורון במסירת שיעור במסגרת להשקות באומן השנה

מותר לשאול איפה זה היה ??
[חוצמזה שהענין שלי הוא שיעורים יותר 'מגניבים']

@נוה-צדיקים כתב:
לגבי מקומות תפילה בחול היה הכרבה מנינים....
בר"ה למרות שיש בלי עין הרע הרבה מנינים (כמו....
אדרבה אולי יהיה מי שירים את הכפפה גם בנושא הזה...

לא אכנס לשמות תיאורים וכדו'
יש מילה ביידיש 'באקוועם' שזה אומר נוח מותאם וכו' וכאלו מניינים צריכים בכמויות
כיום אין מקום לא אצל הספרדים ולא אצל האשכנזים

[ואם בכל זאת אתה רוצה שמות קבל: אצל רא"מ שווארץ בפדר צפוף להחריד, אצל ר' אלחנן משמרתי ב'חזון עובדיה כנ"ל, ואותו דבר אצל ר' שימי פריד בנקודה טובה, ואפי' אצל ר' יואל ראטה בהיכל הקודש אנשים הלכו חצי שעה.]

[bjni]

@ישי-משה כתב:

להפך אנ"ש בכלל לא נכנסו לציון בר"ה!

יש לך מקור לזה ומי זה האנ"ש שלא נכנסו ? (אני שואל כדי לדעת)

[ישי משה]

@bjni כתב:

יש לך מקור לזה ומי זה האנ"ש שלא נכנסו ? (אני שואל כדי לדעת)

איני זוכר מקור מדוייק. אבל לא הולכים לבית קברות ביו"ט (היום יותר קל כי לא רואים מצבות).
בכל מקרה הדבר ידוע ומפרוסם (תברר קצת אצל זקנים ויודעי דבר)

[ישי משה]

@נוה-צדיקים כתב:

הרב ארז משה דורון במסירת שיעור במסגרת להשקות באומן השנה

@ש.-פ. כתב:

מותר לשאול איפה זה היה ??

זה היה ב"בקתות" שמאחורי הציון. מקום מאוד צדדי, אנחנו מדברים על מרכז פושקינא (משהו בסדר גודל של "היכל התורה" של "מוטי גוטליב" וכפול).

[bjni]

@ישי-משה כתב:

אבל לא הולכים לבית קברות ביו"ט

זה נכון וידוע אבל נראה לי של יחדי הדורות זה שונה

[ש. פ.]

@ישי-משה כתב:

זה היה ב"בקתות" שמאחורי הציון. מקום מאוד צדדי, אנחנו מדברים על מרכז פושקינא (משהו בסדר גודל של "היכל התורה" של "מוטי גוטליב" וכפול).

שכוייח !! שכוייח !! שכוייח !!

משהו משהו בסדר גודל של סדר גודל וכו' וכו'

[נ.ב.] יצא לנו השבוע ב'שיחת חברים' לשחזר 'חוויות' מ'אומן תשפ"ז'
ותוך כדי דיבור עלתה הסיטואציה באותו יהודי יקר תושב עיר גדולה בארץ הקודש
שקנה באומן ליקוטי מוהר"ן גדול בכריכת עור מהודרת
ולא יודע בכלל איך מסתכלים על זה....

[הדריכנו בדרך האמת]

@נוה-צדיקים כתב:

השיעורים של להשקות היה מיועד דוקא לעמך

השיעורים לבעלי תשובה הם לאלו שכבר חזרו בתשובה וכבר שמעו שיעור ושניים בחייהם-אני מדבר על שיעורים לכאלו שלא שמעו כלום ולא יודעים כלום.

כולנו בעלי תשובה אמיתים או לפחות כוספים להיות

[ישי משה]

@bjni כתב:

זה נכון וידוע אבל נראה לי של יחדי הדורות זה שונה

כן, אבל אל תשכח שאז היה שם "בית קברות" גדול וקבר רביה"ק היה קבר אחד בין רבים. (לכן אגב-היה ויכוח כי היה שטענו שקבר רביה"ק שונה)
אגב-ידוע הסיפור עם אנשי פולין שרצו בהפסקה לומר תיקון הכללי והיה צריך לחכות להם לתקיעות, ואחד מאנ"ש אמר להם "אתם הייתם בציון אך רביה"ק היה כאן" (או משהו כזה)
עכ"פ לא באתי לומר פסק לעכשיו אלא לענות למי שכתב-שיש עניין להתפלל בציון-מעולם לא שמענו כדבר הזה.

[מדלג על ההרים]

@bjni כתב:

הפך אנ"ש בכלל לא נכנסו לציון בר"ה!

יש לך מקור לזה ומי זה האנ"ש שלא נכנסו ? (אני שואל כדי לדעת)

לא היו נכנסים כי זה היה בית הקברות עם מצבות.
כיום יש לזה דין בית הכנסת וממילא ניתן להכנס גם בר''ה וגם בשבת.

עם זאת, ידוע [וכך סיפר הגרא"מ קעניג זצוק"ל, זה הודפס בחוברת שיצא השנה] שהיו מסתכלים בערגה מתוך החלונות של הקלויז לכיוון הציון הק', תמיד ובמיוחד בימי הרת עולם.
אגב, בחוברת של הרב קעניג שהופץ השנה בר''ה, מבואר גם כל הנושא הזה איפה להתפלל באומן, ומה זה קיבוץ וכו' וכו', כדאי להשיג זאת ולקרוא אותו

[נוה צדיקים]

@ישי-משה אכן לא נכנסו כי זה היה בית החיים אך בפרפראות ואיני זןכר מקומו כותב שאם אפשר היה עדיף להתפלל על הציון
מניין הנץ הוא המניין של הרב מורגנשטרן וזה עד מוסף

[נוה צדיקים]

@ישי-משה כתב:

@נוה-צדיקים כתב:

הרב ארז משה דורון במסירת שיעור במסגרת להשקות באומן השנה

@ש.-פ. כתב:

מותר לשאול איפה זה היה ??

זה היה ב"בקתות" שמאחורי הציון. מקום מאוד צדדי, אנחנו מדברים על מרכז פושקינא (משהו בסדר גודל של "היכל התורה" של "מוטי גוטליב" וכפול).

ידוע לי שהחזון היה להקים מערך ענק של שיעורים מכל הסוגים בנקום מרכזי אך מכיון שזה דבר חדדש לא היה כמעט מי שיסכים לשתף פעולה להקים דבר כזה והלואי שהשנה הבאה יוכלו לעשות במקום יותר מרכזי
כאן המקום להודות ל@אומן-שלי שכן הכניסו אימון כפי שראו במודעות הלוגו שלהם וכן סייעו בעין טובה

[bjni]

@מדלג-על-ההרים כתב:

אגב, בחוברת של הרב קעניג שהופץ השנה בר''ה, מבואר גם כל הנושא הזה איפה להתפלל באומן, ומה זה קיבוץ וכו' וכו', כדאי להשיג זאת ולקרוא אותו

נשמח שמישהו ירים את הכפפה ויכול להעלות אותו פה

[הדריכנו בדרך האמת]

איך קראו לחוברת כאן יש הרבה קונטרסים רק צריך לדעת מה לחפש

אוצר הדפוס – בעטלער

מאגר ברסלב חי

(breslev.us)

[בדרך]

@ש.-פ. כתב:

[חוצמזה שהענין שלי הוא שיעורים יותר 'מגניבים']

נישט באפוצן וכו'

[בדרך]

@נוה-צדיקים כתב:

@ישי-משה אכן לא נכנסו כי זה היה בית החיים אך בפרפראות ואיני זןכר מקומו כותב שאם אפשר היה עדיף להתפלל על הציון

יש שיחה במקחו של צדיק בשם ר"ש שפירא שמוהרנ"ת רצה לבנות את הקלויז על הציון עצמו אלא שנמנע מחמת לעז המתנגדים. הספר כעת לא לפניי. אולי קיים ברשת בקונ' שהופץ השנה מרמ"ק על ר"ה

[bjni]

@בדרך כתב:

שנמנע מחמת לעז המתנגדים

אז היום שאין מתנגדים זה טוב ?

[נחלי דבש]

@הדריכנו-בדרך-האמת כתב:

איך קראו לחוברת

נראה לי שהכוונה ל'שו"ת שערי צדיק - ראש השנה אצל הצדיק האמת' (תדפיס מלוקט מהמכתבים שבשערי צדיק)

[מדלג על ההרים]

@בדרך כתב:

@נוה-צדיקים כתב:

@ישי-משה אכן לא נכנסו כי זה היה בית החיים אך בפרפראות ואיני זןכר מקומו כותב שאם אפשר היה עדיף להתפלל על הציון

יש שיחה במקחו של צדיק בשם ר"ש שפירא שמוהרנ"ת רצה לבנות את הקלויז על הציון עצמו אלא שנמנע מחמת לעז המתנגדים. הספר כעת לא לפניי. אולי קיים ברשת בקונ' שהופץ השנה מרמ"ק על ר"ה

זה שיחה שאומר הרב ברנר בשם ר' שמואל שפירא בשם ר' משה טשנסחובער.
והרב ברנר מוסיף ששיחה זו מיישבת הרבה עניינים ושאלות.

ובהמשך למה שהובא לעיל בשם הרב קעניג שהיו צופים מהקלויז זה מובן מאד.
והעניין פשוט שבאים לאומן באים לרבינו.
והרב קעניג גם אומר בחוברת שיצא השנה, שבערב ראש השנה היו נכנסים כל אחד לרבינו אישית, ובר"ה כולם התפללו עימו יחד. ולפי זה הכל יובן על מקומו. למה בר''ה עיקר הנקודה זה לא להיות כל היום בציון אלא להתפלל עמו יחד. ולהיות אצלו וכו'

[מדלג על ההרים]

@נחלי-דבש כתב:

@הדריכנו-בדרך-האמת כתב:

איך קראו לחוברת

נראה לי שהכוונה ל'שו"ת שערי צדיק - ראש השנה אצל הצדיק האמת' (תדפיס מלוקט מהמכתבים שבשערי צדיק)

לא.
היה חוברת מיוחדת משיעור של ר' אלעזר מרדכי שנאמר ביאר צייט של רא"ש זיע"א