@נחמד כתב:

יותר מאשר בין כבוד לפירגון בין הערצה לכבוד

צודק, אני חושב שזה ההגדרה הנכונה ביותר, בנושא זה. אסור לשכוח לתת לכל אחד את המקום שלו

מתוך האתר הנ"ל על הספר: (ב-35 ש"ח בלבד)

בעז"ה יצא לאור ספר חדש "להודיע לדורות" ספר ייחודי במינו המדריך המלא כל מה שקשור לענייני בנים וחינוך בנים ע"פ תורת ברסלב, מלוקט ע"י הר"ר בנימין מורגנשטיין שליט"א.

יסודות החינוך – הספר מהוה כלי עזר להורים להבין היטב את הנושא של גידול הילדים וחינוכם, ולכוונם איך להאיר להם את האמונה בה' יתברך ולהחדיר בהם יראת שמים, לימוד התורה, התקרבות לצדיקים וכו' כולל עצות וכלים להתנהג עמם מזמן לידתם ואפילו קודם לזה.

חלק ב' – עצות והנהגות ומעשיות של זקני וגדולי ברסלב בדורות הקודמים לעניני חינוך.

חלק ג' – קרוב למאה עמודים של תפילות לאבות על בנים מהספה"ק ליקוטי תפילות ומחולק לפי הנושאים.

חלק ד' – הדרכה לנסיעה לאומן עם הילד לפני גיל שבע.

הסכמות רבות של רבנים של ברסלב, מהדורה חדשה בפורמט מוגדל

אני חושב שזה די ברור וכל אחד מבין את החילוק בין כבוד לפירגון.

לאחרונה יצא ספר על חינוך הילדים בדרך רביה"ק- איני זוכר את שמו, הספר מביא מקורות מספרי רבינו ומספרי תלמידיו לדורותיהם. הספר מעוטר בהסכמות של זקני אנ"ש הגרי"מ הגרמ"ק רנ"ל ועוד... יש בספר פרק מיוחד לתפילות על חינוך הילדים, וכן פרק מיוחד על הנסיעה אל הרבי לפני גיל 7.

יישר כח עצום ל @האש-שלי-תוקד ולכל מי שכתב כאן, באמת הגיע הזמן להתחדש ולהתכונן שלא נהיה שליימזניקעס אנו מקבלים פעם בשנה אוצר יקר חבל לפספסו. לפעמים משנה לשנה זה נהיה יותר ויותר פשוט, בשנים האחרונות השי"ת מעורר אותנו עם מניעות שונות שנתפלל ונתכונן, שהנסיעה לא תהיה כמובן מאליו.
(דבר מדהים! בכל שנה בערך בזמן הזה של אב- אלול מתחילים לדבר בעולם על מלחמות וכו', פתאום הכל מתעורר פתאום, שמתם לב?!, חברה לא לשתוק!! להתעורר מוקדם שלא יצטרכו לעורר אותנו בכח ח"ו)

במידה מסוימת אפשר להסתכל כך גם על 'בעל תשובה' שלו יש יותר "ריגושים" לכאו' ביהדות והוא לומד הכל מחדש והכל בהתלהבות- כשמי שנולד כך לכאו' אצלו הכל מובן מאליו.
בברסלב כמו ביהדות- הכל בנוי על- "עומק לפנים מעומק" ותמיד יש לאן לחתור ולחפש. כשבן אדם גדל וחונך על 'ברסלב'- זה נכון שמצד אחד אפשר להישאר כך- מצד שני אם אותו אחד יעמיק יותר ויחפש עוד ועוד הוא יגיע הרבה יותר מהמקורב (חוץ מריבוי הנקודות טובות שהוא כבר חטף- ע"י אמירת יותר פעמים "הריני מקשר" ונסיעה לרבי בפשיטות ו"אזמרה" ועוד שכבר היה לו מן המוכן לכאו').
זה נכון שהוא צריך לחפש יותר במידה מסוימת, אך המקורב- צריך קודם-למצוא בכלל את ברסלב.
אני לא מסכים עם הקביעה הזאת שמקורב הוא בהכרח יותר ברסלבע'ר ממי שנולד כך.
אני עצמי-אבי התקרב לברסלב כשהייתי בן 3 חונכתי במוסדות של ברסלב הסתובבתי בין חסידי ברסלב שרובם נולדו וגדלו בברסלב כמה דורות וכמובן שאני גם מכיר הרבה מאוד מקורבים (זכיתי אפי' לקרב שניים) ואני לא חושב שזה בהכרח כך.
יש גם נקודה שלכאו' פעם לא היית- היום מחנכים בחבורות לבחורים הרבה מאוד לחפש את הרבי וכו'- היום מדברים הרבה מאוד ברסלב עם בחורים, ומי שיודע בעבר זה לא היה- קודם כל כי לא היה הרבה בחורים והמבוגרים היו עסוקים בעבודת ה'.
היום ב"ה אכשר דרא והדור הצעיר מחונך על ברכי ברסלב הרבה יותר מפעם.
(אני אגב-למרות שאבי התקרב כשהייתי בן 3 אפשר לומר שמי שהכניס בי הרבה את האור של הרבי ובמידה מסויימת קירב אותי לברסלב היה ר' אליהו גודלבסקי שליט"א- שאבי דחף אותי הרבה ללכת לשיעוריו ולקבל ממנו, (מגיל קטן ממש))

ל- @האש-שלי-תוקד ברור שיש אנשים שמעשנים והם עדיין נקראים חסידי ברסלב (כמו שיש חסידי ברסלב שאינם נוסעים לאומן מפאת חולשה וכדו' והם עדיין חסידי ברסלב) אם הם מאמינים ברביה"ק והולכים בדרכיו נקראים על שמו ומבוטלים אליו.
יתכן שחסר להם ב'ביטול' אל הרבי אך את זה יש לכולנו, וכשאחד מאיתנו לא זוכה לקום חצות אין משום מה את כל הדיון הזה- כי כולם מבינים שזה שהוא לא קם חצות לא נותן לגטימציה שלא לקום.
לא הבנתי את כוונתך בזה:

@האש-שלי-תוקד כתב:

ומי שלא לומד בספרי רבינו ור' נתן איך יכול
להבין שחסידי ברסלב לא מעשנים (ולא שותים).
אני מאד רוצה לברר את העניין הזה מאד.

?

ל- @איש-הפלא ההנחיות הנ"ל לא עוזרות למי שכבר לא יכול לצאת מהארץ.

אגב: ר"ש סירוטה דיבר בעצרת שהיתה בבי"ש בער"ח אב האחרון שכל אחד יראה להתפלל על ר"ה- על כל הקיבוץ- ועל כל נפש ונפש ולא רק על עצמו-שהוא יהיה שם...

שמעתי פעם מאדם חכם: סיגריה מתחילה מ: קנאה (שמקנאים בחבר שמעשן וכו'), אח"כ עוברת לכבוד (להראות לכולם שהוא מעשן), ובסוף- נהפכת לתאוה, הרי לך "התאווה הקנאה והכבוד..." (כידוע לכל מי שעישן פעם- פעמה של סיגריה ראשונה)

נתחיל מזה שבכל מה שנוגע לר"ה של הרבי אנו באמת לא יודעים כלום!!! לא כקלישאה אלא כפשוטו!! אנו באים כי ככה הרבי אמר, וברור שהעיקר הוא תיקון העולם וכו',
אך ל@וועלן-וועלן ו@לב-העולם-אתה מי אמר שזה סותר? תיקון העולם עובר קודם כל אצלינו בתיקון של כל נפש בפני עצמה וביחד עם כלליות הנפשות. (עי' בתורה י"ג כשרבינו אומר שהצדיק מעלה את כל הרצונות של הנפשות בעיבור ועם זה מוריד תורה)
רבינו הרי אמר "איר אן מיר קענען נישט, איך אן אייך קען אויך נישט" (תרגום: אתם בלעדי אינכם יכולים, אני בלעדיכם ג"כ איני יכול)
צריך גם לזכור את דברי רבינו (הובא בטובות זכרונות לר"א שטרנהארץ) שכל אחד ילך לביתו ויפרסם ש- "מי שרוצה להיות איש כשר באמת שיבוא למוהר"ן מברסלב על ראש השנה". (איני זוכר את הציטוט והמיקום המדוייק).

אומר את האמת- קצת קשה לי עם הדיבורים כאן המדברים מכל מיני נקודות יפות ולכאו' גם נכונות אך כפי שכבר כתב הרב @נאר-ד-רבה

@נאר-ד-רבה כתב:

ברסלב זה לא זה או זה או משהו אחר ברסלב זה:

מ-ש-ה-ו א-ח-ר !!!!!!!!!!!

ברסלבע'ר חסיד לא מתאפיין בדבר
זה או אחר למרות שהכל נכון. אזכיר אולי שוב את דברי רנ"ל שהבאתי כבר

ישי-משה כתב:

החידוש של הרבי זה הרבי בעצמו!

ר' נתן כותב שהשמחה בצדיקים הוא בבחינת "כפול" (איני זוכר את המיקום והלשון אדרבא אשמח אם אחד מהת"ת כאן יוכל להעלות כאן את הציטוט המדוייק) אך כמו שא"א להסביר מהו יהודי ומה ההבדל בינו לבין גוי כך א"א להסביר מה ההבדל בין ברסלבע'ר ללא.
(לפעמים אפי' קשה לדבר עם אנשים אחרים שאינם ברסלבע'רס, כי אפי' השפה שונה. כמובן שצריך להיות מעורב עם הבריות וללמוד כן לדבר עם אנשים וכו')
יתכן אפי' שהברסלבע'ר יהיה בדרגה הרבה יותר נמוכה מאותו לאט ברסלבע'ר, אבל הברסלבע'ר הוא ברסלבע'ר בשאול תחתית, והשני בדרגא מאוד גבוהה ואינו ברסלבע'ר.

במאמר המוסגר שמעתי פעם על דברי הגמ' "אם ראשונים כמלאכים אנו כבני אדם וכו'" שמלאך הוא לא אדם משודרג אלא דבר אחר בריה אחרת, וכן- הלאה. ע"פ הנ"ל אפשר לומר שברסלבע'ר הוא מלאך בשאול תחתית-הוא בריה אחרת.
בכל מקרה נראה לי שנכון להביא את השיחה שהובאה כבר:

@נחום-בקר כתב:

"כִּי אֲנִי יָדַעְתִּי כִּי גָדוֹל ה' וַאֲדֹנֵינוּ מִכָּל אֱלֹקִים" (תְּהִלִּים קל"ה). דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָמַר "כִּי אֲנִי יָדַעְתִּי", "אֲנִי יָדַעְתִּי" דַּיְקָא, כִּי גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ אִי אֶפְשָׁר לוֹמַר לַחֲבֵרוֹ. וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לְיוֹם, לְפִי מַה שֶּׁמַּזְרִיחַ לוֹ וּמִתְנוֹצֵץ לוֹ בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם, אֵינוֹ יָכוֹל לְסַפֵּר לְעַצְמוֹ לְיוֹם שֵׁנִי הַזְּרִיחָה וְהַהִתְנוֹצְצוּת שֶׁל גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ שֶׁהָיָה לוֹ אֶתְמוֹל, וְעַל-כֵּן אָמַר: "כִּי אֲנִי יָדַעְתִּי", "אֲנִי יָדַעְתִּי" דַּיְקָא, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר כְּלָל.
כל ברלסבר יודע שהיחודיות של 'חסיד ברסלב' הוא 'כי אני ידעתי' וגו'. ואפילו לעצמו אינו יכול לספר מיום ליום מהי 'הנקודה שלו'.

או כמו שכתוב בזוהר הקדוש (ח"א קג, ב): "נודע בשערים בעלה" (משלי לא, כג): 'כל חד לפום מה דמשער בליביה';

ראש השנה כבר ממש בפתח ועיני אלפי חסידי ברסלב צעירים נשואות לשמיים ומצפות לישועה, הם לא רוצים טיול בחו"ל לא חופשה, שום דבר גשמי לא עומד מול עינהם הם צועקים ודומעים- הם רוצים להגיע אל מחוז חפצם אל שורש נשמתם, לקיים בפשטות את ציווי רבם שציווה להגיע אליו ולהיות עימו על ראש השנה.
נבקש מכל מי שיכול-לעזור בעניין או שיודע משהו שיכול להביא תועלת לפרסם כאן {כמובן בדרכים כשרות עפ"י חוק!} וכן אנשים שיכולים לפעול בעניין.
וכן נקרא בזה לאנ"ש היקרים להרבות בתפילה ולא לשתוק! לא לחשוב רק על עצמינו אלא לצעוק על כל נפש ונפש שרוצה להיכלל בקיבוץ של הרבי יחד עם כל אנשי הצדיק.

באופן כללי הנסיעות לאומן בשנים האחרונות די אותו מחיר אצל כולם (כך נראה לא לוקח אחריות!)
נראה לי שכל סוכני הנסיעות מזמינים אצל אחד משני החברות הגדולות פייכלה או אומן אקספרס

יישר כח הרב @מאיר-לב מדהים!

ר' נתן ליברמנש ז"ל ישב פעם עם כמה אנשים, והנושא שהיה על השולחן היה "מהו החידוש של הרעבע? מה הוא חידש בעולם?" והיו שם הרבה תשובות.
ר' נתן הבליג ושתק זמן רב, עד שלא יכל עוד לעצור בעצמו וצעק על הנוכחים: "שכחת, שהחידוש של הרבי זה הרבי בעצמו!!!!"
אני חושב שזה הגדרה חותכת ונכונה כ"כ שכוללת בתוכה הכל.
כמובן שהרבי מביא לכל אחד לב, ודרך בעבודת ה', ומחזיר את היהדות פשוט, ונותן דרך איך לעבוד את ה' בכל מצב וכו' וכו' אך הכל בסוף חוזר לכח הצדיק הגדול ההולך לפנינו, אשרינו!!

לאלו שמשתדלים לקחת עמם טלפונים כשרים בלבד! עם סים כשר בלבד!
הוט מובייל- *444
0.5 שקל לדקה.

@ברוך-מאן זה נכון שלכל תורה יש את ההגדרה שלה על התבודדות, אך יש בסוף את ההגדרה על הדבר עצמו.
יש הרבה דברים שצריך לעשות בהתבודדות-משפט,צעקה, הודאה, ישוב הדעת וכו' ובזה יש כל פעם הגדרה וזה וודאי נכון.
אך בסוף מה אתה עושה כשאתה מתיישב להתבודדות? כל פעם משהו אחר, נכון? פעם יוצאת צעקה פעם הודאה וכו' לפי-מה שבלב... והוא מה שכתבתי שבסוף סביב הכל הולך הלב...
כך נראה לענ"ד אדרבא אם מישהו חולק אשמח לשמוע...
(בדיוק יצא לשמוע פאנל בעניין התבודדות משנת תשע"ט שם מדבר ר' אברהם יצחק כרמל והוא מזכיר שם הרבה את הלשון "זיך אויס גיסן דאס הארץ פארן אייבערשטן".

כולם כתבו נכון.
אכתוב את הנראה לי:
לכאו' ההגדרה הכי נכונה של "התבודדות" הוא "לשפוך את הלב לפני ה' ",
פעם הלב מתפלל, פעם מודה, פעם מספר, פעם שותק.
עכשיו כדי להגיע למה שיש בלב צריך לספר ולעבור לפניו על כל מה שעבר עלי וקרה איתי,
ואז-לגלות איפה היה קשה לי איפה טוב איפה אני צריך עצה וכו' וכו'.

האמת היא שלי אישית יש בלבול גדול בנושא הזה. ברור שא"א להגיד שום דבר לאחר לא "לא ללכת" ובטח שלא "ללכת".
דווקא הטענה הזאת-

לא באה לומר שמותר ללכת, וטענה מעיין זו אפשר לומר, אך לגמרי לשלול כאילו הכל מותר ולא היה כאן כלום...א"א
אגב מי יודע מה המקור (אולי הביאו כבר כאן) של השיחה מראבר"נ שאם הולכים לרופא שילכו להכי גדול (שזה אגב-ראיה שלא ללכת לרופאים אף אם הוא גדול וטוב (ואם הולכים כבר ילכו לרופא גדול)
בכל מקרה לכל מי שטענו שהאיסור של רבינו מגיע מעניין של בטחון וכו' קשה מאוד לומר כך לפי שיחה נ' וכפי שכבר הביאו למעלה.
בקשר ל-חיסון: א' בפשטות זה לא אותו חיסון של היום. ב'- ברגע שהנושא הוא לא אמונה אלא שהרופא הוא טוב ספציפית החיסון ההוא רבינו אמר שטוב וא"א להשוות.
"וכבר הבאתי כאן בעבר: כי ברור שבעוד 50 שנה יחלקו הרופאים של אז מכל וכל על הרופאים של ימינו! (ואם כן לטענת אותם רופאים של עוד 50 שנה הרופאים של היום טועים לגמרי!!!)"