@ברוך-מאן כתב:

ר' שמואל הורביץ?

סתם תמונה של ה-"בינה מלאכותית".

הרבי גם אמר לר' שמואל אייזיק (כמדומני) שידבר אל האברים.

@כאיל-תערוג כתב:

תמיד היו זקני אנ"ש שהתנגדו בתוקף לבחירות.
אך ההתנגדות לא הגיע בפומבי 'כחוב קדוש לאנ"ש' מלבד בשנים האחרונות שיצאו כרוזים הכי חריפים בנוגע לבחירות מכמה מרבני ברסלב יותר מכל חסידות אחרת
במיוחד הפליא כשיצא קול קורא חריף במיוחד על 'בחירות לעיריה' ששם גם העדה החרדית לא כותבים חריף !

קודם כל-בעדה החרדית כתבו תתמיד חריף גם על "בחירות לעירייה" (רק בסאטמר לא).
בכל מקרה-מעולם גם לא היה בברסלב שזקני ברסלב ה"אגודאים" יצאו במכצב כ"כ חריף לתמיכה בראש עיר ובמפלגה מסוימת. (כולל כינוס גבאי קהילות וכו' תחת השם של ברסלב). ומכיוון שכך כדי שלא ישאר ללא תשובה נגדית קמו זקני ברסלב ה"קנאים" וכתבו מכתב כנגד כדי לאזן שלא יקרא ש"ברסלב" בוחרים בבחירות.

מכיוון שגם אני בעד שלא להעביר את הנושא ולא התכוונתי כלל להיכנס לכך, לא המשיך לדון בנושא למרות שיש לי הרבה מה לומר . כל אלו שכתבתי לעייל (מלבד אחד) היו אצל רבי לוי יצחק הרבה (אמנם בשנים האחרונות יותר-אך מספיק שנים).
ולמי ששאל "רא"ג" הכוונה לר' אליהו גודלבסקי שליט"א שהיה 20 שנה אצל רבי לוי יצחק ז"ל-שכידוע חשוב לו לשמור על ה"מסורה" וכו' וקירב רבים מאוד לרביה"ק.
(וכן היה ראי"כ ולהבחל"ח רש"ט שהיו ג"כ הרבה אצל רלוי"צ (כתלמידי רנ"ל)
בכל מקרה שוב- לא התכוונתי להיכנס לנושא כלל רק להבהיר שיש די הרבה אנשים שהיו אצל רלוי"צ הרבה מאוד ועשו הרבה בשביל הרבי ועדיין חשוב להם לשמור על ה"מסורת" והטהרה כמו רלוי"צ עצמו.
ואכמ"ל ובלי נדר לא אכתוב "כאן" (בשרשור הזה) עוד על הנושא.

יש איזה סיפור של אחד מאנ"ש שהרבי בדק בפנקס ואח"כ שלח אותו קודם ל"נהר דינור" וכו' איני זוכר אם מי זה היה.
אגב-זה לא מקרר-אף אחד לא חשב שזה "הוקס פוקס"
והרי ברור שלכל אחד מאיתנו יש שייכות אל הרבי- הרי שם בעולם האמת לא הכל שחור-לבן ולכל אחד כמה שהוא מבוטל אל הרבי-בעצם מה שנקרא על שמו, וכמה שמבוטל אליו (כן אפי' בדברים פשוטים מאוד של לא לעשן או לא לאכול בצל וכו' וכמובן מה שנוסע אל הרבי על ר"ה וכו' וכו') כך יהיה לו שייכות אל הרבי גם שם.
(וכמו שאמר רביה"ק שלעתיד אמנם יהיה "מלאה הארץ דעה את ה'" אך זה יהיה "כמים לים מכסים" כמו שהים למעלה הוא שוה אך למטה יש בו הרבה דרגות יש עומק ועומק לפנים מעומק, כך לעתיד כולם ידעו מהשי"ת כל אחד לפי דרגתו ועמקותו כמה שטרח מערב שבת. וכן הוא בעניינו של רביה"ק).

מי שנמצא אצל ריבה"ק בעולם הזה (ומחפש ומבקש אחריו) יגיע גם בעולם הבא.
עוד עצה-אצל אנשי שלומינו נוהגים לצעוק בלוויה לנפטר "פב"פ דע לך שאתה נפטר!! (זה סגולה לעולם התוהו) ויש לך רבי רבי נחמן בן פייגא לך ישר אליו!!!" ושמעתי בשם רשי"ו שצעק כך בלווית אביו ואביו בא לו בחלום ואמר לו יישר כח.

@הפשוט-שבאנשי כתב:

יש חידוש מהמהדורה הקודמת?

כן, יש שיחות חדשות

איני רוצה להיכנס לנושא (בפרט שאנחנו על הגבול של כללי הפורום) אך כמו שכבר כתבתי "כל ימי גדלתי בין תלמידיו המובהקים של רלוי"צ-
שכולם יודעים מי הם ומוזמנים ללכת לשאול אותם (לא כולם בין החיים: בינהם מו"ר רנ"ל ותלמידיו ראמ"פ וראי"כ ולהבדיל בחל"ח רחש"ר או רמ"ק רש"ט ו-מו"ר רא"ג וכו'...) אני חושב שהבאתי רשימה די מכובדת של אנשים שיצקו מים ושימשו את רלוי"צ ומצד אחד הפיצו (ומפיצים) הרבה את דעת רבינו (כולל לבעלי תשובות כדוגמת רא"ג ורש"ט) (כמו רנ"ל שבנה את חסידות ברסלב של הדור האחרון ממש) פעלו ועשו הרבה ומצד שני נלחמו לשמור על טהרתה של ברסלב.

@הפצה-ראשית-ברסלב כתב:

יש ארבע ספרים [חדשים] מאור הנחל מי שידע שיעדכן

פרטים?

@ש.פ. כל ימי גדלתי בין תלמידי רלוי"צ (אחד מהם הוא זקני) ואיני יודע על מה אתה מדבר. וכבר כתבת אתה "ואכמ"ל..."
(א"א לשכתב את ההיסטוריה ולהכחיש את "קנאותו" של רלוי"צ ל"דיוק" ול"מסורת").

@חבר-אני כתב:

נישט באפוצן = לא לשפץ (נראה לי הכונה לדבריו של רלוי"צ שידייקו את השיחות ואין צורך ליפותם)

לאו דווקא בקשר ל"שיחות" הרעיון היה:
למשל (אחד הדברים שר' לוי יצחק דיבר אליהם) אם אינך יכול לקום חצות (כי קשה לך וכו') אל תייפה ותשנה את דברי רבינו כאילו אין כוונתו לחצות אלא ל"פנות בוקר" וכאילו זה לא נוגע אליך וכו'
כוונתי: שהכוונה היא לאו דווקא על שיחה כזו או אחרת אלא בכלל על דרכי רביז"ל שלא לשנותם.
ובזה התכוון הרב @בדרך שלא לשנות הדרך המסורה ע"י כל מיני דברים "מגניבים" ושונים שימשכו אמנם אולי יותר אך לא יהיו מה שרבינו רצה.
כמובן שמיד הוברר שאין זאת הכוונה

@בדרך כתב:

והכל בא על מקומו בשלום

חזק!
הזכיר לי את החבורות של מו"ר ר' חיים בנימין ווהרטהיימר זצ"ל

@חבר-אני כתב:

כי בעצם גם למלכות דסט"א אין באמת מלכות,

"מלכות" היא "לית לה מגרמה כלום" ומימילא באמת אין "מלכות" דסט"א כי הוא לא חפץ בתבונה.

אני חושב שאנחנו שוב נכנסים למחלוקת "ירושלים-מירון".
במירון-יגידו לך שצריך להתפלל "בציון" (שהרי העיקר הוא ר"ה אצל הצדיק)
ובירושלים יאמרו שהעיקר הוא ה"קיבוץ"
כמובן שלכל צד יש את ה"שיחות" וה"פרשנות" שלו.

ברור ש"באמת" אין דבר כזה "חמה דסט"א", כי חכמה היא רק "אלוקות".
אך הסיבה שהם לא רוצים לקבל מהחכמה היא כי הם חושבים שיש להם חכמה מעצמם. ומתלבש במצוות כאילו החכמה נמצאת אצלו.
(לדוגמא: כשנופל בדעתו ואינו רוצה להתחזק, הוא מחמת שאינו מקבל מה"חכמה", שהצדיק מלמד אותו שהשי|"ת מחכה לו ושיש לו תקוה. ומתלבש במצוות ו"חכמה" כאילו הוא בכלל הצדיק ש"לא נותן לעצמו הנחות...")

@bjni כתב:

זה נכון וידוע אבל נראה לי של יחדי הדורות זה שונה

כן, אבל אל תשכח שאז היה שם "בית קברות" גדול וקבר רביה"ק היה קבר אחד בין רבים. (לכן אגב-היה ויכוח כי היה שטענו שקבר רביה"ק שונה)
אגב-ידוע הסיפור עם אנשי פולין שרצו בהפסקה לומר תיקון הכללי והיה צריך לחכות להם לתקיעות, ואחד מאנ"ש אמר להם "אתם הייתם בציון אך רביה"ק היה כאן" (או משהו כזה)
עכ"פ לא באתי לומר פסק לעכשיו אלא לענות למי שכתב-שיש עניין להתפלל בציון-מעולם לא שמענו כדבר הזה.

@נוה-צדיקים כתב:

הרב ארז משה דורון במסירת שיעור במסגרת להשקות באומן השנה

@ש.-פ. כתב:

מותר לשאול איפה זה היה ??

זה היה ב"בקתות" שמאחורי הציון. מקום מאוד צדדי, אנחנו מדברים על מרכז פושקינא (משהו בסדר גודל של "היכל התורה" של "מוטי גוטליב" וכפול).

@bjni כתב:

יש לך מקור לזה ומי זה האנ"ש שלא נכנסו ? (אני שואל כדי לדעת)

איני זוכר מקור מדוייק. אבל לא הולכים לבית קברות ביו"ט (היום יותר קל כי לא רואים מצבות).
בכל מקרה הדבר ידוע ומפרוסם (תברר קצת אצל זקנים ויודעי דבר)

לכאו' "לא יחפוץ כסיל בתבונה כי אם בהתגלות ליבו" הוא מכיון שהוא כן חושב שיש לו חכמה ולכן לא לוקח ומקבל מהשכל (שזה לכאו' החכמה דסט"א)

@הפצה-ראשית-ברסלב כתב:

נו זה הרי שיר מפורש ארץ ישראל שלנו ארץ ישראל של רבינו

אני לא מכיר את השיר
אבל זה הזכיר לי:
"שלפי שעה לבד הוא רועה בברסלב ושאר מקומות, אבל
מקומו האמיתי והנצחי הוא בארצו ועירו לבד וכו' וכו'.
וכן נשמע מפי מורנ"ת ז"ל, שגם כל פטירתו לא היתה זולת בסיבת הדחיה מפני השעה וכו' וכו'. קדש' קדשים' תהיה' סופי תיבת מ'ש'ה', כי נשמת משה משיח נמצא בארץ ישראל ובחוץ לארץ, ועיקר מקומו, במקום הקודש. ובארץ ישראל אותיות ר'ב'י', ובחוץ לארץ ר'י'ב', אבל העיקר, הוא לבא מאותיות ריב לאותיות רבי:" (ביאור הליקוטים קנד)