לכבוד ר' @פשטן-מושבע היקר

מי אני להשיב על השאלות שלך, דברים העומדים ברומו של עולם, ואיך יבוא הדל והרש כמוני להכניס את הראש בזה.
אבל עם כל זה ראיתי לציין כמה נקודות בענין וכמובן שאם אתה מסכים אפילו לאחד מהם אתה מוזמן לשים לייק [אפשר לשים על כל נקודה לייק נפרד].

א. רביה"ק לימד אותנו שלכל אפשר לבוא על ידי תפילה!! וידוע לנו דרכו של ר' נתן בזה שהלך עד הסוף עם תפילה בכל ענין הן ברוחניות והן בגשמיות.
ממילא בן אדם שמתפלל כל יום להשם "הצילנו ממפורסמים של שקר!" איזה צורך יש בכלל לבדוק מי הם המפורסמים של שקר???
אם אתה מאמין בתפילה כבר עשית את 'הכל' מה שיש לעשות בענין.

ב. ר' נתן מלמד אותנו שמי שמחפש את האמת באמת אפילו רוב ימיו הוא מונח בשקר ומקורב למפורסמים של שקר, לבסוף יבוא אל האמת לאמיתו
[ובידעי ומכרי קאמינא, אני מכיר 'המון' אנשים שהיו נתפסים בתוך כל מיני כיתות בברסלב, אבל הרצון שלהם היה לעבוד את השם באמת - ובדרך כלל זה מה שהוביל אותם להגיע לאלו המפורסמים, אבל בסוף זכו לצאת מזה ולהתקרב את הצדיק האמת באמת]
כמובן שצריכין להרחיב מה זה בכלל חיפוש האמת, אבל במילה אחד, בן אדם שהיעד שלו זה להתקרב להשם יתברך, זה מה שמונח לו לפני העינים, זה השאיפה שלו באמת, לבסוף יגיע אל האמת. [כי ברגע שיראה שבמקום בו הוא נמצא יש עוד דברים חוץ מהשי"ת הוא מיד יעזוב]

ג. אם היה הנהגה ברורה מרבינו שעל כל תלמיד מונח לברר בעצמו מי הם המפורסמים של שקר, למה באמת אנ"ש לא עסקו בזה???
[בא נגיד כדבריך (פוסט #287) ש'במקרה שגדולי וזקני אנ''ש אינם עוסקים ו/או מדברים ו/או לומדים בעניין מסויים, זה בעצם אינו הוראה לרבים לנהוג כמותם'. עדיין צריך עיון למה באמת ברסלב'ע חסידים נשרפים שצייתו להרבי על כל דבר וענין, למה לא עשו כהוראת רבינו לברר מי הם המפורסמים של שקר??????? ועיקר התמיה הוא על אלו שהרבו לדבר נגד מששי"ם, כגון ר' שמואל הורוויץ והסבא, ועכ"ז לא עסקו לברר מי הם המפורסמים..............]

ד. לדעתך שהשמירה ממפורסמים של שקר תלוי בבירור עצמאי, אז תגלה את הטריקים איך אתה עולה על זה? איך אתה באמת יודע מי הוא מפורסם של שקר ומי לא??

ה. איך אפשר ליכנס למקום שבקל יכולין להיכשל באיסורים חמורים כגון לשה"ר, רכילות, שקר, וכו'. כי יכולין לדבר על איזה מפורסם כל דבר האסור עם כל ההוכחות שהוא מפורסם של שקר, ולבסוף לא היו דברים מעולם...............

לסיכום, המתכונת שקבלנו מרבינו איך להנצל מכל דבר רע ובכללם מששי"ם הוא אך ורק: "תפילה, חיפוש ורצון"
וכבר אמר רבינו "מה לכם לדאוג??? מאחר שאני הולך לפניכם!!!!!!!!"

א פרייליכן לעכטיגן מועד און א גוט יום טוב!

נקודה למחשבה בלי לנגוע בעצם הדיון.

טייערע חברים
בואו נחשוב רגע על מה ולמה זכינו לדבר הגדול הזה להתקרב להצדיק האמת העולה על כולנה.
[דבר שמתאים לכל זמן ועת ובפרט בעמדינו בפרוס יומא דהילולא קדישא, היום שבו הנשמה של הצדיק מתחדש ועולה למעלה יותר וכו']
רבינו רצה ורוצה ממנו דבר אחד,
אבל דבר אחד, וזה הא!!!
כל העצות, כל הספרים, כל המסירות נפש של רבינו בשבילנו.....
הוא אך ורק לקרב אותנו אל השם יתברך!
רבינו לימד אותנו למצוא את השם יתברך בכל מצב, להתקרב אליו בכל ומכל מקום, לחיות איתו תמיד וכו'

זה ידוע לכולנו שכל העצות והדיבורים של רבינו הם לקרב ולא לרחק!!
לקרב אותנו אל השי"ת ולא לרחקנו ח''ו.

אז נבוא ונתבונן רגע,
בן אדם ששמוע דיבור מאיזה צדיק, ומרגיש שזה מביא לו התעוררות:
רואה קטע באיזה ספר ומרגיש מזה חיות:
שומע עצה מאיזה משפיע ומרגיש שזה מועיל לו:
להתקרב להשם יתברך!!!
האם אפשר לחשוב שרבינו היה מונע ממנו את זה???

איי אולי יש צדיק יותר גדול שיכול להביא לו מה שצריך לשורש נשמתו באמת???
על זה לימד אותנו רבינו לחפש תמיד עוד, לבקש תמיד יותר...
לך לשדה ותצעוק רבוש"ע אני מרגיש שאני מקבל פה התעוררות, חיות, עצות. אבל מרחוק אני רואה צדיק שאומר על עצמו שהוא יכול להביא אותי לתיקוני השלם באמת, רבוש"ע קרבנו אליו באמת, הורינו ה' דרכיך...........

איי יש סכנה גדולה של מפורסמים של שקר שמכניסים... ???
ע"ז לימד אותנו רבינו להתפלל...
לך לשדה ותצעוק רבוש"ע הצילינו ממששי"ם, הצילנו מאלו שמכניסים...., תעזור לי לשמוע דיבורים רק מצדיקי אמת...........

[אני הכותב לא עברתי על כל האשכול ואולי הפוסט שלי הוא בכלל לא לעניין פה, אבל ראיתי לכתוב פה נקודת אמת הנוגע לליבי, נקודה שאני מרגיש שקבלתי מרבינו ומשתדל להתחדש בזה וללכת בזה, והשי"ת יעזור שנזכה 'לקבל את האמת ממי שאמרו', ולהתקרב באמת להצדיק האמת העולה על כולנה [ולא לזלז ח"ו בה'רבות בנות עשו חיל'...] ונזכה על ידי זה 'להתקרב באמת להשם יתברך' אשר רק בשביל זה באנו לזה העולם]

בברכת מועדים לשמחה וחג שמח לכולם.

א מצוה מיט חיות.pdf

לפענ"ד ההיפך של התגלות הלב זה להסתכל בשכל של כל דבר

היינו יש מדריגה בקדושה שנקרא 'להסתכל בשכל של כל דבר' ולזה צריכין מידת המלכות.
ויש לעומתו בצד הטומאה מה שנקרא 'התגלות הלב' ולזה גם צריכין מלכות.

מלכות מבטא אי שימוש בשכל שלי, רק ביטול למשהו אחר.
בקדושה משתמשים עם הביטול הזה להשיג את אור השמש, השכל האמיתי, ולא להישאר תקוע עם המבט של שכלינו המוגבל.
בסט''א משתשמים עם הלית ליה מגרמא כלום, שלא רוצה להשתמש אפילו עם השכל המוגבל שיש לו, רק ללכת אחרי התגלות לבו.

ניקח לדוגמא יעקב ועשו
ויזד יעקב נזיד: יעקב בישל נזיד עדשים, למה? אומר רש"י כדי להברות ליצחק אביו שישב שבעה על אברהם אבינו. ולמה דווקא עדשים?
אומר רש"י שלאבל מאכילין דבר עגול כגון עדשים או ביצים להראות שאבילות הוא דבר שמתגלגל בעולם ומגיע לכל אחד!
הרי לך 'הסתכלות בשכל של כל דבר'. יעקב לא הסתכל על זה בעינים חיצונים שמבשל לאביו בגלל שהוא רעב, או בגלל שיש איזה מנהג להברות לאבל. הוא ביטל את השכל המוגבל שלו להסתכל בהפנימיות של הדבר והיגע ללימוד עצום בעבודת השם, שאכן יום יגיע יום שבו גם בנו ישב שבעה עליו! [לכאורה עיקר הסתכלות בהשכל של כל דבר הכוונה להסתכל על התכלית האמיתי אז איין טאג וועט מען ליגן מיט די פיס צום טיר ואכמ''ל]

להיפך עשיו לא השתמש אפילו בהיגיון האנושי, הוא הלך לפי התגלות לבו והרגשותיו מבלי לחשוב על תוצאות אפילו בגשמיות.
הוא חזר מן השדה עיף, למה? בגלל שהרג את נמרוד. למה הרג אותו? בגלל שחמד את הבגד הנחמד שלו. הוא לא חשב אף רגע שאנשיו של נמרוד יכולים לנקום בו.
הוא מגיע הביתה רעב, ומבקש מיעקב העליטינו נא מן האדם האדם הזה. יעקב דורש ממנו תמורה 'מכור לי את הבכורה'. ועשו לא מפקפק אפילו, בכיף. הלא 'אנכי הולך למות, ולמה זה לי בכורה?' הוא לא חשב אף רגע שהבכורה נותן משהו לבן אדם, עכשיו אני רעב אז תביא אוכל ותיקח מה שאתה רוצה, לא מעניין אותי את המחיר.

הרי לנו שתי בנ"א שלא משתמשים עם השכל.
יעקב שם את השכל שלו בצד, מבטל עצמו להשכל העליון, מסתכל בפנימיות של כל דבר, וזוכה לקבל את אור השמש.
עשו גם כן לא משתמש בשכל, לא יחפוץ כסיל בתבונה, רק הולך לפי התגלות לבו, מה שהלב והבטן אומרים שזה טוב זה עושים מבלי לחשוב על תוצאות.

@שפחה-על-הים

נראה לי שזה רק בלי חיפוש האמת.
ברור שבן אדם לא יכול ללכת רק אחרי הרגשותיו, כי יתכן מאוד שמה שהוא מרגיש שמקרב אותו זה באמת מרחק אותו [וכמו שמשמע מהציטוט שהבאת].
אבל לחיות כל הזמן עם מצפון אולי כל דיבור שאני שומע זה מאלו המפורסמים וצריך אני לבלי לקבל אותם, זה לא נכון.
צריך לעשות התבודדות ולבחון בעצמו אם זה מקרב אותו להשי"ת לפי נקודה השייך לליבו בעת הזאת, ואם הוא רואה בעינים שזה כן מקרב אותו יעבוד את השי"ת עם זה, ולא יפסיק כל ימיו להתפלל להשם שיוריהו הדרך האמת........