תורה לט, תנינא:
וּכְּפִי הַמַּדְרֵגָה פְּחוּתָה שֶׁלָּנוּ עַתָּה וְכֻלָּנוּ אֵין פָּנֵינוּ יָפוֹת כְּלָל...

@כאיל-תערוג לכאורה כוונתך לסיפורי מעשיות, מעשה יא מבן מלך ובן שפחה שנתחלפו:
"אוּן אַזוֹי דָאס בֶּעטִיל. הָאט עֶר פַארְשְׁטַאנֶען אַז מֶע בַּאדַארְף עֶס אַבִּיסִיל אַוֶועק רוּקִין פוּן דֶעם אָרְט וִוי סֶע שְׁטֵייט. אוּן אַזוֹי דֶעם טִישׁ בַּאדַארְף מֶען אוֹיךְ אַבִּיסִיל אַוֶועק רוּקִין פוּן דֶעם אָרְט אוּן אַזוֹי דֶעם לַייכְטֶער בַּאדַארְף מֶען אוֹיךְ אַבִּיסִיל אַוֶועק רוּקִין פוּן דֶעם אָרְט".

@לית-ליה-מגרמא כתב:

נפל פיתא בבירא הוא לשון לימודים שפרושו הוא, אם יש לי בעיה א' וכל תקנתי הוא ע''י ב', אבל ב' בעצמו א''א לזכות אליו אלא ע''י א' נמצא שנפל פיתא בבירא [ראה כעין זה הל' ברכת הריח ד' אות יט].
והקשר שלו לתורה א' הוא כך:
רבינו אומר שהיצר הרע של התגלות הלב מתלבש במצוות, היינו שעושה מצוות [שבכללם הוא לימוד התורה], והם בכלל לבושים וגילוים של התגלות לבו שהוא מה שיש לו מעצמו, אז מה יועיל לו עסק התורה כדי להנצל מהתגלות לבו, הרי הוא רק יגביר אצלו את זה?
נ.ב. לפי הקשר שיש בין התגלות הלב, ליצה''ר שמתלבש במצוות, מובן כיצד עולה בקנה אחד פשט הפסוק 'ופושעים יכשלו בם' היינו בתורה בעצמה. ודו''ק.

יעיין בהמובאות מליקוטי הלכות בליקוטי מוהר"ן מהדורת פאר הנחל, ותראה שלימוד התורה אינו בכלל המצוות שהס"מ מתלבש בהם, רק יש מצוות ודקדוקים מיוחדים שמזה רבינו מדבר, יעיי"ש.

@לב-העולם-אתה כ' בעלים לתרופה

@בדרך ר' שמואל הורוויץ זצ"ל מצטט בשם רבינו ז"ל, בקשתי לברר איפה רבינו ז"ל אומר זאת

@לב-העולם-אתה הקבצים לא ניתנים להורדה
מייל זה הגיע למגבלת ההורדות המרבית שלו.
אנא פנה לשולח הקבצים בבקשה לקבלת קישור הורדה חדש.

יש למישהו בדרייוו?

@הפשוט-שבאנשי כתב:

שישק הישן ב-ריט

@אוצרבלום

@נחמד

@נחמד כתב:

מאיפה הצילום קודם?

ספר לא תקיפו, שליקט וחיבר ר' טל כהן

?

מובא במשלי החפץ חיים:

@אוצרבלום כתב:

משל זה לא נמצא בספרי רבינו.

שמעתי גם מהרה"ח ר' יצחק פריעדמאן שליט"א,

ידוע לכ"ת מקור המשל?

@אוצרבלום כתב:

ש הערה על זה בשיש"ק החדש

מה כתוב שם?

@חרב-החכמה כתב:

ברור שיש דברים שרבינו לא מדבר עליהם ולא מצפה שתחפש אצלו את זה

@חרב-החכמה הכל תלוי כמה 'אפוים' רוצים להיות אצל רבינו...

@חרב-החכמה כל מושג וכל דבר בחיים מגיע בסוף לנקודה שמשתקף בו דברי רבינו ז"ל, לדוגמא, סוגית פאה נכרית, רבינו ז"ל אומר בספר המידות שצניעות שבאשה מזכה לה לבנים הגונים, אז חסיד ברסלב הרוצה להצטיין בצניעות ולזכות לבנים הגונים תוהה אם פאה נכרית זה מעלה בצניעות או חסרון, וכן על זה הדרך...

@לב-העולם-אתה יישר כח, ואין יותר הוספות בשיש"ק החדש או בשאר כתבי אנ"ש?
@בדרך

אולי הרב @אוצרבלום יסכים להעתיק משיש"ק החדש, אולי יש שם הערות וכו', יישר כח