א
מנסה להבין מה מוסיף לי לפי התורה ד זה שהוא טוב מעבר לזה שהוא מיטיב?
בפשטות עיקר החידוש והתוספת שצריך להבין הוא 'והמיטיב', כיצד פרט להשגה בגדולת השי"ת שהוא 'הטוב' לדידיה, שייכת גם הבחינה של 'המיטיב' לאחריני בהשגת מעין עוה"ב.
ועי' חכמה ותבונה אות ב' (מובא בהקדמה שניה לביאהל"ק), ומשמע שר"ל שזהו "אנכי ה' אלקיך" - הטוב, "אשר הוצאתיך וכו'" - המיטיב, ודו"ק.
שמעתי אימרה חריפה של הרה""ק רבי נפתלי מראפשיץ זיע"א
למה הקלים מצליחים? (כבוד וממון ועוד) כי הם שמחים!
מבהיל! הם לא שמחים באמת, הכל זיופים וכיסויים על צרות הנפש המחרידות שהם מסובכים בהם רח"ל, אבל הם שמחים, הם מחייכים, ובגלל זה לבד הם מצליחים!יש גם דיבור כזה מרבינו על החיילים הרוסיים. אולי הרב @אוצרבלום יואיל להעתיק לנו משיש"ק החדש ח"ג
בטעות נשמט אחד:
יוסף טייב ש"ס jtaieb@knesset.gov.il
ודווקא הוא הברסלבר שבהם...
אינני יודע מה המקור, אבל כמדומני שמעתי כעין זה מהרב פינקוס ז"ל לפני שנים רבות.
אם מישהו חשב שאגרר - הוא טעה.
הספיק לי להיחסם פעם אחת...
@לב-העולם-אתה יישר כח, ואין יותר הוספות בשיש"ק החדש או בשאר כתבי אנ"ש?
@בדרך
יש הערה על זה בשיש"ק החדש, אבל בלי המשל מהציפור.
משל זה לא נמצא בספרי רבינו.
שיש"ק החדש ח"ג סי' ס"ד:
שאלה טובה.
עיין גם חיי מוהר"ן סי' תקע"ה.
וראה גם בליקוטי תפילות סי' ע': "וזכנו ברחמיך הרבים ליתן צדקה הרבה לעניים הגונים, ובפרט להצדיקים אמיתיים ולבני הצדיקים".
אוצר נחמני
האם למשהו ידוע הנוסח/ הניגון?
תפילה שאהובה עלי מאוד..'ברוך שמך' מופיע גם בימי מוהרנ"ת שרבינו אמרו (כפי שהוא מזכיר שם)
ח"א סי' כ"ג
סיפור פלאי ראינו אצל רבי נתן
שלקח את רבי ברוך לחתן ולא דיבר איתו מאומה על הנסיעה לאומן על ר"ה!!! באמרו לקחתיו לחתן ולא לחסיד
ור' ברוך אכן לא נסע!!! וכעבור שנה הוא התקרב מעצמו לרבינו ואז הוא נסע מרצונו הפרטי ומאמונתו הפרטי
יש המון המון המון מה ללמוד מסיפור זהוזו היתה בתו היחידה! שהיתה הכי קשורה אליו!
יחידה - נכון. הכי קשורה - מנין זאת למר?
@אוצרבלום בסוף גם המקל הוא בחי׳ שחקוק עליו שמות רחמים גמורים, סוד הכתר [אהיה] , שנכנעים לפניו החיצונים מצד גודל רחמיו אין הם מסוגלים למרוד בו.
נכון, וכך הוא גם במשל, שהמקלות שבהם מכים את המשוגע באים מכח הרחמים שמרחמים עליו ורוצים להוציאו משגעונו, אבל אחרי כל זה סוף סוף צריכים להכותו במקל ע"מ להכניע את היצה"ר והרוח שטות.
אוצרבלום כתב:
@ע.י.ר.נ.י
סיפור נפלא, וממחיש את הזכות להלוך בדרכו של רביה"ק
תודה רבהאשמח להבין כיצד סיפור זה ממחיש את הזכות להלוך בדרכו של רביה"ק.
תודה!יש לי הרגשה חזקה ששורש הודעתך זו, נעוץ בתפיסת העולם שבהודעתך זו.
לא ידידי, טעות בידך. גם אם היה מדובר על דמויות אחרות מאנ"ש, יהיה מי שיהיה, הייתי שואל את אותה שאלה על אמירתו של ידידנו @ע.י.ר.נ.י, שהיא נפלאת מבינתי.
*התכוונתי לידידנו @וועלן-וועלן כמובן.
ועל כן ההתעסקות ההכי טובה ומוצלחת בעניין המפורסמים של שקר הוא לפרסם יותר ויותר את שם הצדיק האמת
הרי לא מגרשים את החושך במקלות, מגרשים את החושך בהגברת האור
לפעמים מגרשים את החושך במקלות. עיין תורה א'.
@ע.י.ר.נ.י
סיפור נפלא, וממחיש את הזכות להלוך בדרכו של רביה"ק
תודה רבהאשמח להבין כיצד סיפור זה ממחיש את הזכות להלוך בדרכו של רביה"ק.
תודה!יש לי הרגשה חזקה ששורש הודעתך זו, נעוץ בתפיסת העולם שבהודעתך זו.
לא ידידי, טעות בידך. גם אם היה מדובר על דמויות אחרות מאנ"ש, יהיה מי שיהיה, הייתי שואל את אותה שאלה על אמירתו של ידידנו @ע.י.ר.נ.י, שהיא נפלאת מבינתי.
@ע.י.ר.נ.י
סיפור נפלא, וממחיש את הזכות להלוך בדרכו של רביה"ק
תודה רבה
אשמח להבין כיצד סיפור זה ממחיש את הזכות להלוך בדרכו של רביה"ק.
תודה!
