למעבר לתורה ד' לחצו כאן
ונשב בגיא מול בית פעור
-
בפרשת השבוע (דברים ג, כט) וַנֵּשֶׁב בַּגָּיְא מוּל בֵּית פְּעוֹר. ולכאורה אין שייכות להודעה הזו 'ונשב וגו'' בדברי משה. ולכך הוצרך רש"י לפרש. ונשב בגיא וגו'. ונצמדתם לעבודת כוכבים אעפ"כ ועתה ישראל שמע אל החקים. והכל מחול לך ואני לא זכיתי למחול לי.
אומנם ע"פ תורה דידן מבואר היטב שקודם לכן משה רבנו מתפלל לזכות להכנס לא"י והשי"ת מבקש ממנו שיפסיק להתפלל על זה. וכאשר משה רבנו אומר זאת לישראל הוא אומר (פסוק כו) וַיִּתְעַבֵּר יְהֹוָה בִּי לְמַעַנְכֶם וְלֹא שָׁמַע אֵלָי וַיֹּאמֶר יְהֹוָה אֵלַי רַב לָךְ אַל תּוֹסֶף דַּבֵּר אֵלַי עוֹד בַּדָּבָר הַזֶּה.
היינו שמה שהשי"ת מבקש ממשה רבנו להפסיק להתפלל הוא 'למענכם' למען עם ישראל. וה'למענכם' מתפרש היטב עה"פ 'ונשב בגיא מול בית פעור' ששם נקבר משה לסלק קיטרוג של פעור שמתעורר כל פעם שחוטאים ישראל (כלשון פרקי דר"א).
עוד יש לבאר ע"פ תורה דידן שזהו שאומר (פסוק כז) עֲלֵה רֹאשׁ הַפִּסְגָּה וְשָׂא עֵינֶיךָ יָמָּה וְצָפֹנָה וְתֵימָנָה וּמִזְרָחָה וּרְאֵה בְעֵינֶיךָ כִּי לֹא תַעֲבֹר אֶת הַיַּרְדֵּן הַזֶּה. - שעבודת משה רבנו היא לוותר על הרצון שלו להכנס לא"י ואומר לו השי"ת 'רב לך' היינו שהנני מעלה אותך למעלה מבחינת 'בדבר הזה' המרמז על יחוד זו"ן כידוע 'דבר' בחינת מלכות, 'הזה' בחינת ז"א. אלא 'עלה ראש הפסגה' לבחינת אריך בחינת זרקא 'ושא עיניך...וראה בעיניך' בחינת 'רצוא ושוב' של ראיית העינים ובבחינה זו של אריך תנחל את א"י אך לא תכנס לא"י הגשמית, אך בכחך יוכלו ישראל לדורות עולם לנחול את א"י כי תעמוד כנגד כל המקטרגים כנגדם וכפי שאומר אח"כ ונשב בגיא מול בית פעור. -
בדיוק גם אני אני שמתי לב לזה בקריאה"ת.
והציק לי למה [לפי התורה] בדיוק כשהם בגיא - ביטול, אז הם נצמדים לעבודת אלילים? -
בפרשת השבוע (דברים ג, כט) וַנֵּשֶׁב בַּגָּיְא מוּל בֵּית פְּעוֹר. ולכאורה אין שייכות להודעה הזו 'ונשב וגו'' בדברי משה. ולכך הוצרך רש"י לפרש. ונשב בגיא וגו'. ונצמדתם לעבודת כוכבים אעפ"כ ועתה ישראל שמע אל החקים. והכל מחול לך ואני לא זכיתי למחול לי.
אומנם ע"פ תורה דידן מבואר היטב שקודם לכן משה רבנו מתפלל לזכות להכנס לא"י והשי"ת מבקש ממנו שיפסיק להתפלל על זה. וכאשר משה רבנו אומר זאת לישראל הוא אומר (פסוק כו) וַיִּתְעַבֵּר יְהֹוָה בִּי לְמַעַנְכֶם וְלֹא שָׁמַע אֵלָי וַיֹּאמֶר יְהֹוָה אֵלַי רַב לָךְ אַל תּוֹסֶף דַּבֵּר אֵלַי עוֹד בַּדָּבָר הַזֶּה.
היינו שמה שהשי"ת מבקש ממשה רבנו להפסיק להתפלל הוא 'למענכם' למען עם ישראל. וה'למענכם' מתפרש היטב עה"פ 'ונשב בגיא מול בית פעור' ששם נקבר משה לסלק קיטרוג של פעור שמתעורר כל פעם שחוטאים ישראל (כלשון פרקי דר"א).
עוד יש לבאר ע"פ תורה דידן שזהו שאומר (פסוק כז) עֲלֵה רֹאשׁ הַפִּסְגָּה וְשָׂא עֵינֶיךָ יָמָּה וְצָפֹנָה וְתֵימָנָה וּמִזְרָחָה וּרְאֵה בְעֵינֶיךָ כִּי לֹא תַעֲבֹר אֶת הַיַּרְדֵּן הַזֶּה. - שעבודת משה רבנו היא לוותר על הרצון שלו להכנס לא"י ואומר לו השי"ת 'רב לך' היינו שהנני מעלה אותך למעלה מבחינת 'בדבר הזה' המרמז על יחוד זו"ן כידוע 'דבר' בחינת מלכות, 'הזה' בחינת ז"א. אלא 'עלה ראש הפסגה' לבחינת אריך בחינת זרקא 'ושא עיניך...וראה בעיניך' בחינת 'רצוא ושוב' של ראיית העינים ובבחינה זו של אריך תנחל את א"י אך לא תכנס לא"י הגשמית, אך בכחך יוכלו ישראל לדורות עולם לנחול את א"י כי תעמוד כנגד כל המקטרגים כנגדם וכפי שאומר אח"כ ונשב בגיא מול בית פעור.אלא 'עלה ראש הפסגה' לבחינת אריך בחינת זרקא 'ושא עיניך...וראה בעיניך' בחינת 'רצוא ושוב' של ראיית העינים ובבחינה זו של אריך תנחל את א"י אך לא תכנס לא"י הגשמית, אך בכחך יוכלו ישראל לדורות עולם לנחול את א"י כי תעמוד כנגד כל המקטרגים כנגדם וכפי שאומר אח"כ ונשב בגיא מול בית פעור
לכאורה בחי׳ חכמה - ראיה שע״י אור החכמה יוכל יהושע בחי׳ מלכות להנחילם בארץ ישראל בחי׳ רחל בחי׳ מרחוק [חכמה] ה׳ נראה לי בחי ה׳ בחכמה יסד ארץ.
-
בדיוק גם אני אני שמתי לב לזה בקריאה"ת.
והציק לי למה [לפי התורה] בדיוק כשהם בגיא - ביטול, אז הם נצמדים לעבודת אלילים?@לב-העולם-אתה בלקו"ה כלאי הכרם ב מבאר ענין איסור יין נסך, שאע"פ שמביא לביטול אך אין כלים לקבל הביטול ועי"ז נופלים. וזה מה שקרה בגיא מול בית פעור. שבאו לביטול אך בנות מואב הוציאו להם 'צרצור' של יין ועי"ז הביטול נהפך לריבוי שמן המכבה את הנר ונפלו לאן שנפלו. אך כאשר קברו של משה נמצא שם הוא מאיר את הביטול באופן נכון ומתקן החטא.
-
בדיוק גם אני אני שמתי לב לזה בקריאה"ת.
והציק לי למה [לפי התורה] בדיוק כשהם בגיא - ביטול, אז הם נצמדים לעבודת אלילים?@לב-העולם-אתה אולי "מול" בית פעור זה נגד ומלחמה בפעור ולא שכשהם בגיא אז הם בעכו"ם
-
@לב-העולם-אתה אולי "מול" בית פעור זה נגד ומלחמה בפעור ולא שכשהם בגיא אז הם בעכו"ם
@שמחה ראה רש"י שם (ונשב בגיא וגו' - ונצמדתם לעבודה זרה)
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות