אזי ניצול מכולם

[איש היער]

כמה שאלות:

• א. הרי תכף יחזור לתחילת התיקון ושוב הוא יהיה בחושך וכו?
  ולפי המשל, הרי גם עד כה הלך בדרך ולמרות זאת יש את כל החששות, אז כעת כשהולך בדרך מכוונת - עדיין לכשיבוא הלילה הבא שוב ייהיה מסוכן מחיות וליסטים? אז למה זה נקרא ש"ניצול"?

• ב. ובכלל - הרי זה מציל אותו רק מהאי ידיעה ולא משאר הדברים אז לא כ"כ מתאים הלשון "מכולם"?

• ג. למה לפי הנמשל זה המסר שיוצא - שניצול. תגיד שזכה!! שיודע דרכו!! זה העניין? שניצול?

  משל למה הדבר דומה

  שהיית פוגש איזה אח טועה שהיה שואל אותך מה יש ביהדות,
  היית אומר לו - אחי! אם תשמור מצוות אתה תינצל מהעולם הזה????? או שתגיד לו שיזכה ל.........

[נחום בקר]

@איש-היער כהארה ולא כביאור מקיף - אחד הדוגמאות שרבנו מביא בתוך התורה זהו המעשה מרב עמרם חסידא ששם אחר שהתגבר על יצרו, ועשה וידוי דברים לפני ת"ח שהם הרבנן שבאו וראו ושמעו את דבריו עי"ז זכה להשביע את היצה"ר ולהוציאו ממנו. וניצול מכולם כפשוטו. ובקשרי התורה יתבאר שכשזוכה לוידוי דברים לפני ת"ח באופן השלם עי"ז זוכה לבחינת עולם הבא ששם אין יצה"ר וגם הוא יהיה ניצול מכולם. כי כאשר זוכים ל'דעת' אזי אין רוח שטות וניצול מכולם. וכיון שזה בעיקר בענין הסור מרע על כן נקרא ניצול ולא זכה. כי את הזכות תקנה בעשה טוב.