מה פעור מספר לנו??

[לב העולם אתה]

וְזֶה: מוּל בֵּית פְּעוֹר, כִּי אָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (מדרש אגדה מובא בתוספות סוטה יד): לָמָּה נִקְרָא שְׁמוֹ פְּעוֹר, עַל־שֵׁם שֶׁפּוֹעֵר פִּיו. כִּי כְּשֶׁפּוֹגְמִין בְּמַלְכוּת, אֲזַי יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לִפְעֹר פִּיו בְּצֵרוּפִים רָעִים. אֲבָל מֹשֶׁה, שֶׁתִּקֵּן מִדַּת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי־זֶה לֹא הָיָה יְכֹלֶת בְּיַד פְּעוֹר לִפְעֹר פִּיו.

מהם הצירופים של פעור? מה הוא אומר?
אם מישהו יכול להרחיב בזה מתוך התורה.

[נחמן]

אשמח גם לדעת האם פעור זה משהו רע , או לאו דווקא , ומה השורש של המילה פעור?

[איש הפלא]

פעור זה סוג של עבודה זרה לא? והשורש של המילה פעור הוא שפוער פיו להחליף הצירופים מעור״ף לפעו״ר [שיניקתו מבחי׳ העור״ף - אחוריים של הגרון בחי׳ הפה והדיבור] כנלע״ד

[ברוך מאן]

פעור הוא יהודי פשוט שבא לעשות וידוי דברים של עם ישראל לפני הצדיק
אממה
שכנראה הוא לא למד תורה ד' בעיון
והוא לא קלט את הפאנצ' הפנימי של וידוי דברים
אולי הוא בכלל אוחז בתחילת התורה, ולא שם לב שה'וידוי דברים' התחלף ל'יספר כל ליבו'...
מסכן

[נחום בקר]

@ברוך-מאן ולכן הוא נהיה פעור? עד כדי כך?

[7272]

@לב-העולם-אתה כתב:

מהם הצירופים של פעור? מה הוא אומר?

אני מבין שהוא מעיז פניו ואומר דברים שלא כרצון השם ואינו אלא כמתריס

להבדיל בין קודש לחול
אצל מלכות דקדושה השם יתברך מצרף צירופים לטובה ולברכה...
הַמַּלְכוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת הַדִּבּוּרִים
כָּל אוֹת וָאוֹת מְלֻבָּשׁ בָּהּ רְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ
שֶׁרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הָיָה
שֶׁזּאת הָאוֹת יִהְיֶה לָהּ תְּמוּנָה כָּזוֹ
וְאוֹת אַחֶרֶת יִהְיֶה לָהּ תְּמוּנָה אַחֶרֶת
נִמְצָא, שֶׁרְצוֹנוֹת, הַיְנוּ תְּמוּנוֹת אוֹתִיּוֹת
הֵם הִתְגַּלּוּת מַלְכוּתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ
וְכָל אֵלּוּ הָרְצוֹנוֹת, הַיְנוּ הַתְּמוּנוֹת
נִמְשָׁכִין מֵרְצוֹן אֵין סוֹף, שֶׁאֵין בּוֹ תְּמוּנָה
וְכָל הַדְּבָרִים וְהַיֵּשׁוּת שֶׁבָּעוֹלָם
הֵם מֵהָאוֹתִיּוֹת, הַיְנוּ מִמַּלְכוּת
כִּי יֵשׁוּת הוּא מֵחֲמַת הַמַּלְכוּת
שֶׁרָצָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁיִּתְגַּלֶּה מַלְכוּתוֹ בָּעוֹלָם
וְעַל יְדֵי זֶה בָּרָא אֶת הָעוֹלָם מֵאַיִן לְיֵשׁ
וְכָל הָרְצוֹנוֹת, הַיְנוּ הַתְּמוּנוֹת, וְכָל הַיֵּשׁוּת, הַיְנוּ בְּחִינַת מַלְכוּת
מְקַבְּלִים חִיּוּתָם מֵרְצוֹן אֵין סוֹף
כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב 'בְּכָל מָקוֹם שֶׁאַתָּה מוֹצֵא גְּדֻלָּתוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא'

פעור מלשון פותח
בסלנג כמו "פתח עליו ב200 קמש בפער"
במקום לסתום ולהכניע את עצמו לרצון השם יתברך עם כל הקשיים הכרוכים בכך...
כמו אנשי השם שעמדו והתגברו על יצרם...

והתיקון כשפתח פיו בתשובה
לפני התשובה הדיבור ממעשים שהם נגד רצון השם יתברך היא הקילקול
אך בזמן התשובה כשאומר את אותם דיבורים אבל בהכנעה ובתשובה על שעשה נגד רצון השם יתברך נעשה שעשועים שאפילו צדיקים גמורים לא יכולים לעשות...
עַל יְדֵי וִדּוּי דְּבָרִים
יוֹצֵא מֵעַצְמוֹתָיו הָאוֹתִיּוֹת הַחֲקוּקִים עֲלֵיהֶם
וְנַעֲשֶׂה מֵהֶם הַדִּבּוּר שֶׁל הַוִּדּוּי
כִּי הַדִּבּוּר יוֹצֵא מֵעַצְמוֹתָיו
כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל עַצְמתַי תּאמַרְנָה"
וּמַחֲרִיב הַבִּנְיָן וְהַצֵּרוּף הָרָע
וּבוֹנֶה מֵהֶם מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה

ומנגע זוכה לענג ביום שכולו השבת