רבנו הקדוש בליקוטי הלכות

[הפשוט שבאנשי]

האם ואיפה מוזכר להדיא שם רביה"ק ושהוא הצדיק האמת וכו' בספר ליקו"ה
(ח"ו אין עורר על עוצם מעלת גדולת נוראת רביה"ק ושכל דברי מוהרנ"ת אמורים עליו ז"ל - רק מעניין אותי המקומות בהם נפלט מתחת יד קולמוסו הקדוש של מוהרנ"ת)
אני זוכר שיש כמה פע' יחדיות ואשמח שמי שיודע יעלה מקורות
א. ראש חודש ו', כ'-
והכל בכח הצדיק האמת שהוריד את עצמו כל כך וגלגל את עצמו בכל מיני רפש וטיט בשביל רצונו יתברך, דהינו שעסק עם בני אדם המטנפים ומלכלכים מאד במעשיהם, רחמנא לצלן, וכמו שאמר אדמו"ר ז"ל על עצמו (חיי מוהר"ן קנד): 'ואני ידי מלכלכות בדם ובשפיר ובשליא כדי' וכו'. ובכח הזה אפילו מי שהוא בתוך רפש וטיט אפילו במקומות המטנפים במצולות ים בתהום תחתיות.

[נוה צדיקים]

שלוחין ה לא מספיק לך?

[מאיר לב]

@הפשוט-שבאנשי עלים לתרופה מלא מזה.

תסתכל בכל המכתבים שלפני ראש השנה, ותראה עד כמה רבי נתן, משתפך שם בגדולת הצדיק, במילים שמחיות כל לב.

[ישי משה]

יש שיחה של רבי נתן "דעם רעבינס מח און מיין פען" (תרגום: המח של הרבי והעט שלי)-נאמר לכאו' בעיקר על ליקו"ה. (אם למישהו יש מקור...)

[שפחה על הים]

@נוה-צדיקים כתב:

שלוחין ה לא מספיק לך?

@מאיר-לב כתב:

@הפשוט-שבאנשי עלים לתרופה מלא מזה.

תסתכל בכל המכתבים שלפני ראש השנה, ותראה עד כמה רבי נתן, משתפך שם בגדולת הצדיק, במילים שמחיות כל לב.

אתם לא עונים על שאלתו:

@הפשוט-שבאנשי כתב:

האם ואיפה מוזכר להדיא שם רביה"ק ושהוא הצדיק האמת וכו' בספר ליקו"ה

[שפחה על הים]

עיין בספר באר לחי רואי בסוף הפרק על הכלל התשיעי שהביא שם כמה מקומות
ואלו הם:
קרחה וכתובת קעקע ג, ה.
בית כנסת ה, יח.
מנחה ז, יב.

[אחד מאנש]

פריה ורביה הלכה ה
וְעַיֵּן בִּדְבָרֵינוּ בַּמָּקוֹם שֶׁבֵּאַרְנוּ בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ עַל עִנְיַן הַכִּפְלַיִם שֶׁל רִבּוּי הַבָּתִּים וְכוּ', וּמִשָּׁם תַּעֲמֹד מַרְעִיד וּמִשְׁתּוֹמֵם וְתִתְפַּלֵּא מְאֹד מְאֹד מֵעֹצֶם רִבּוּי הַבָּתִּים עַד אֵין חֵקֶר, וְתָבִין מֵרָחוֹק גְּדֻלַּת ה' וּגְדֻלַּת תּוֹרָתוֹ וּגְדֻלַּת הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁגִּלָּה כָּל זֶה וְיוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וּגְדֻלַּת הַנְּפָשׁוֹת הַזּוֹכִין לְהִתְקָרֵב אֶל הַנִּלְוִים אֵלָיו וּמִתְפַּלְּלִים בְּכַוָּנָה וְכוּ', עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב וּתְצָרֵף דְּבָרֵינוּ אֵלֶּה לְשָׁם, אָז תָּבִין יִרְאַת ה' וְדַּעַת אֱלֹהִים וְצַדִּיקָיו וְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה תִּמְצָא

[אחד מאנש]

תפילין הלכה ה
פְּקַח עֵינֶיךָ וּרְאֵה לְמַה הָאָדָם יוּכַל לִזְכּוֹת בְּזֶה הָעוֹלָם, שֶׁיְּלוּדֵי אִשָּׁה יוּכְלוּ לִזְכּוֹת לִדְבָרִים גְּבוֹהִים כָּאֵלֶה, שֶׁה' יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ מִתְפָּאֵר בָּהֶם, [וְעַיֵּן עוֹד בִּדְבָרֵינוּ בְּאֶבֶן הָעֵזֶר הִלְכוֹת אִשּׁוּת (הֲלָכָה ג אוֹת י), שָׁם דִּבַּרְנוּ גַּם כֵּן קְצָת מֵעִנְיַן הַמַּעֲשֶֹה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁל יוֹם הַשִּׁשִּׁי מֵעִנְיַן כֹּחַ הַיָּדַיִם, עַיֵּן שָׁם], וְרַבֵּנוּ הַנּוֹרָא זַ"ל יָדַע מִכֻּלָּם וְיָדַע לְסַפֵּר הַמַּעֲשֶֹה הַנַּעֲשָֹה בְּמָקוֹם שֶׁנַּעֲשָֹה מִכֻּלָּם, וּבֶאֱמֶת אָמַר עַל עַצְמוֹ בְּעֵת שֶׁסִּפֵּר הַמַּעֲשֶֹה הַזֹּאת שֶׁאִם לֹא הָיָה יוֹדֵעַ בָּעוֹלָם, כִּי אִם זֹאת הַמַּעֲשֶֹה הָיָה גַּם כֵּן חִדּוּשׁ גָּדוֹל מְאֹד, וְאֵין לְהַאֲרִיךְ יוֹתֵר בָּזֶה כַּאן.

[אחד מאנש]

מתנה ה
רַק שֶׁהַצַּדִּיק שֶׁגִּלָּה זֹאת הַתּוֹרָה זָכָה לָזֶה בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אֶצְלוֹ הִיא תּוֹרָתוֹ (וְגַם נְמוּכָה אֶצְלוֹ בַּאֲלָפִים וְרִבְבוֹת מַדְרֵגוֹת מִבְּחִינַת תּוֹרָתוֹ, מִבְּחִינַת הַנִּגְלֶה שֶׁלּוֹ, רַק שֶׁהֻכְרַח לְהוֹרִיד עַצְמוֹ בִּשְׁבִילֵנוּ לְאָמְרָהּ כָּךְ וְכוּ', כַּמְבֹאָר מִזֶּה בְּמָקוֹם אַחֵר)

[אחד מאנש]

בדרך רמז
גבית חוב מהיתומים ד
י וזה בחינת מה ששמעתי מפי החברים ששמעו מרבנו הנורא ז"ל עצה על אחר הסתלקות, שיזכה לבוא למקום שצריך לבוא, 'שישבע שבועה בנקיטת חפץ' וכו', כי השבועה דיקא הוא תקון לזה כנ"ל:

[הפשוט שבאנשי]

@אחד-מאנש תודה רבה!
דברים כאלו חיפשתי
ואודה למי שנזכר בעוד...