למעבר לתורה ד' לחצו כאן
ואידחוהו מיא זה בחינת צדקה.
-
לשון רבנו - וְאִידְחוּהוּ מַיָא זֶה בְּחִינַת צְדָקָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (קֹהֶלֶת יא) "שַׁלַּח לַחְמְךָ עַל פְּנֵי הַמַּיִם". וּכְתִיב (יְשַׁעְיָהוּ לב) "אַשְׁרֵיכֶם זוֹרְעֵי עַל כָּל מַיִם.
קטע זה צריך ביאור א. מדוע רבנו מביא ב' פסוקים.
וביותר שבב' הפסוקים המילה מים לא הולכת על 'צדקה', בפסוק הראשון הצדקה היא במילה 'לחם' ובפסוק השני במילה 'זורעי'? -
דהיינו, שמשמעות ב' הפסוקים שהמים הם הכלי לצדקה, שעל המים נעשית הצדקה.
(בדרך כלל במיניה וביה לא בורחים מהשאלה כי אם לומדים ממנה, ולכן אני מחדד מה הכיוון החדש שהשאלה השניה נותנת.) -
לשון רבנו - וְאִידְחוּהוּ מַיָא זֶה בְּחִינַת צְדָקָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (קֹהֶלֶת יא) "שַׁלַּח לַחְמְךָ עַל פְּנֵי הַמַּיִם". וּכְתִיב (יְשַׁעְיָהוּ לב) "אַשְׁרֵיכֶם זוֹרְעֵי עַל כָּל מַיִם.
קטע זה צריך ביאור א. מדוע רבנו מביא ב' פסוקים.
וביותר שבב' הפסוקים המילה מים לא הולכת על 'צדקה', בפסוק הראשון הצדקה היא במילה 'לחם' ובפסוק השני במילה 'זורעי'?פוסט זה נמחק! -
פוסט זה נמחק!
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות