@א-שכטר לדעתי מפחיד את האנשים עצם המושג לפרש חטאים לפני צדיק.
אבל זה הגדולה של רבינו אם הוא מוציא אותנו משאול תחתיות הוא יודע טוב מאוד מה קורה איתנו...
אז ככה שהשאלה של הפרוצדורה מיותרת....

תראה, רבינו אמר "אני קנקן חדש מלא ישן".
כלומר רבינו לא בא לחדש דבר שלא גילו לפניו.
לכן יכול להיות שמהעיון יכול לצאת איזה חידוש גדול שרבינו חידש, אבל הוא שדרוג של משהו ישן יותר.
אבל לא לקחת את זה כחזות הכל, ולהסתובב רק סביב זה.

@ידידיה-סרוסי אני אחדד את דברי:
בוודאי שרבינו חידש הרבה חידושים.
אני מתכוון לכך שבמקום להתעסק בפשטות של הדברים מקימים אשכול שהכותרת שלו זה מה רבינו חידש יותר!
עדיף ללכת בפשטות ולהתחיות עם מה שרבינו אומר בלי הפרובוקציות הללו...

@אבן-שתיה כתב:

לא יודע אם מתאים לפתוח אשכול כזה
מקווה שהמנהלים לא יחסמו אותי
לא יודע מה איתכם
אבל אחרי שנכנסתי לתורה ד'
אני יכול להבין למה חלקו על רבינו...
העניין של וידוי על חטאים שבעיקרון אמור להיות מול השי"ת
עובר לצדיק
אני, בתור אחד שמאמין ברבינו ורצה באמת להבין שואל
מה ההסבר?

אני באמת לא מבין את החכמות הללו.
רבינו מספיק גדול כדי לחדש את ווידוי דברים לא צריך לזה שום ראייה מעוד צדיקים!

@בעל-מוח כתב:

משהו ששמעתי פעם ואני לא מכיר שום מקור
על אף שרבינו אמר שלילד לא מרביצים
שמעתי ממישהו שהיה דיבור שפעם אחת כן אפשר (לשם חינוך כמובן)
זה נכון?

הסיפור היה עם מוהרנ"ת שאירח איזה אורח שהיה עם ריח נודף... ובנו של מוהרנ"ת לא רצה לשבת בשולחן שבת ומוהרנ"ת סתר לו.
ועל זה אמר רבינו את המשפט: "לילד מכים?".
אבל הוא ביקש ממוהרנ"ת שלהבא יביא אורח שאפשר לדבר איתו דברי תורה.

@מאיר-לב כתב:

מה לדעתכם החידוש המרכזי בתורה שלנו שאלמלא רבינו היה מגלה - העולם היה חסר?
או במילים אחרות מה רבינו חידש בתורה הזו שאף צדיק בעולם לא חידש?

אתה קצת נסחפת, נכון שחשוב מאוד לעיין בתורות, אבל יש לזה כללים ברורים!
אבל מאיפה לקחת את המשפט היומרני הזה?
האמת שזו תופעה של הקצנה ששמתי לב אליה מעוד משתמשים בפורום הזה, ובעיקר ממך.