@נחמן
רק כיוון אולי אצל הצדיק שהוא בחי' אין הוא למעלה מהזמן והמקום
ולכן כל וידוי נחשב 'כאילו מתוודה עכשיו לפני משה' (בערך כלשון רבינו באות ה)
אז כשקשורים לצדיק (כמבואר באות ח' שזה חלק בלתי נפרד מהוידוי) כל וידוי נעשה למעלה מהמקום והזמן ונחשב כאילו נעשה עכשיו לפני הצדיק

ובכלל איך תסבירו את זה שרבינו באות ט' מתעלם מהעניין של וידוי על עוונות
ורק מביא את העניין של לספר כל ליבו
האם זה קשור?