מחכים לתגובה של @ידידיה-סרוסי @לב-העולם-אתה @בדרך @שפחה-על-הים @בדרך-סיפרתי-מעשה

סלח לי @לב-העולם-אתה אבל אני לא מבין איך אתה לומד ליקוטי מוהר"ן בעיון אם לא שואלים שאלות...
אני מצטט חידוש שלך "קחו עמכם דברים - ע"י הוידוי דברים תקחו את הדברים - מלכות ותעלו אותה אל השם" ואני לא מבין איך אתה מגיע לזה בלי ששאלת...
אני לא אומר שאין אמונה אבל אני אומר שאם הרבי רצה שנעיין פרושו של דבר שהוא רצה שנפתח את כל הדברים לדיון.
מתוך אמונה וחיפוש להבין את מה שהוא בעתמו רוצה לגלות לנו דרך אותם השאלות בדיוק...

יש הרי סדר בתהליך של התיקון, ובהתחלה זה נשמע כאילו יש רק וידוי דברים.
אני שואל על הסדר שרבינו אמר את התורה...

@נחמן כתב:

אבל איזה עוון היה פה ליהודה

בפרט שהמפרשים מסבירים שבזמן שלהם יבום היה גם ע"י חם (-שווער)
אבל בכלל, הרי @אבן-שתיה הרי אמר שזה לא על הסיפור של תמר...

@כפטיש-יפוצץ כתב:

ואני מוסיף, אם מצווה זה חיבור, אז כל מצווה בפני עצמה זה חיבור, חבילות של מצוות זה חיבור על חיבור, מה הכוונה?

רק בהערה, נשמע לי קשור אולי לאחדות אחד...

אולי בסיפור עם תמר?

מחפש הסבר לכל הקטע ה'לא ברור' הזה