בנתיים מצאתי בשיחות מוהרא"ש:

אני מחפש מקור לשני שיחות

א) רבינו ז"ל אמר שישתדלו להוליד הרבה ילדים, ואפילו שיגיע זמן שיהי' קשה לשמור תורה ומצוות, לא ידאגו על זה, כי משיח כבר יתקן כל הנשמות.

ב) מרבינו ז"ל או ממוהרנ"ת, לתאר המושג 'נצחיות', שהעולם מלא עם שומשומים, ואחת לחמש מאות שנה עוף אוכלת שומשום אחת, כמה זמן יקח שכל השומשמים יגמר... ועדיין זה לא נקרא נצח.

תודה למסייעים.

שם, סימן קז:
"הַבָּנִים שׁוֹטִים, כְּשֶׁאֲבִיהֶם כַּעֲסָן".

ספר המדות אות בנים סימן סד:
"צָרִיךְ לְלַמֵּד אֶת הַתִּינוֹק דֶּרֶךְ אֶרֶץ מִנְּעוּרָיו"

@לב-העולם-אתה כתב:

ההתעלות האישית

יש יותר התעלות אישית בקיבוץ באומן מהיותו בשטיבל שלו איפשהו גר? אצלי לא

@אחד-מאנש תלוי אם יש לו האפשירות והיכולת לנסוע; אם כן, למה לא להציע לו?

@אוצרבלום כתב:

למה ישן אם אפשר חדש?

החדש עדיין לא נמצאים במאגרים...

@בדרך נכון, ולא חשבתי ואמרתי אחרת, דיברתי על הנקודה שאי אפשר לזלזל באנשים שמשתמשים רק בהרצעפט ולא יכולים עדיין להתקרב להרופא בעצמו.

גרודניק כתב:

חיפוש-הצדיק "כמו שאמר רבינו ז"ל, מה אכפת לי שאחד יברך ברכת המזון בכוונה ואינו יודע שההתעוררות בא ממנו".

חיפוש-הצדיק "כמו שאמר רבינו ז"ל, מה אכפת לי שאחד יברך ברכת המזון בכוונה ואינו יודע שההתעוררות בא ממנו".

@אחד-מאנש יכולים להיות ברסלב'ר חסיד אפילו שלא מתייגים א"ע כחסיד ברסלב

@אחד-מאנש שאין התכלית שכל אחד יהי' ברסלב'ר חסיד, כמו שאמר רבינו ז"ל, מה אכפת לי שאחד יברך ברכת המזון בכוונה ואינו יודע שההתעוררות בא ממנו, ומאידך רבינו ז"ל אמר, איך האב מיך איטליכער פון אייך אויסגעקוקט, דהיינו שרבינו בחר לו המקורבים, והמקורבים צריכים לחזק אנשי העולם בשמירת תורה ומצוות, אבל לא שכל אחד צריך להיות ברסלב'ר, ומה גם שרבינו ז"ל אמר שצריכים להחזיק טובה להמפורסמים המחזיקים אנשים להיות ערליכע אידן.
כך, שאם חושבים שלא כל אחד צריך להיות ברסלב'ר, אין מרגישים שאנשים מקהילות אחירות הם פחות ממנו...

@הפשוט-שבאנשי הקישור שצורפתי לעיל הוא קישור לאתר, לא לקובץ

אצל ברסל'בר חסיד התורה והמצוות חיים בחיות נפלא ומרגישים חיות וקרבת ה' בכל דבר קטן שעושים בתורה ומצוות

@הפשוט-שבאנשי
חלק מהגליונות

גם בפשטות טוב ונכון מאוד להתקבץ לכה"פ פעם בשבוע עם החברים השותים מהנחל נובע מקור חכמה, להתרענן בההתקרבות ובהאוצרות שלנו וכו'.

שם, סימן קפז:
קדֶם שֶׁיָּצָא מִבְּרֶסְלַב לְאוּמֶין לְהִסְתַּלֵּק שָׁם, בָּעֵת שֶׁיָּצָא מִפֶּתַח הַבַּיִת וְלַחוּץ לַעֲלוֹת עַל הָעֲגָלָה, עָמַד אֵצֶל הַמְּזוּזָה וְהִנִּיחַ יָדוֹ עַל הַמְּזוּזָה, עָנָה וְאָמַר לְהָעוֹלָם: "תִּרְאוּ לְהִתְקַבֵּץ יַחַד וּלְהִתְפַּלֵּל יַחַד כִּי אִם תִּתְפַּלְּלוּ בְּכַוָּנָה אוּלַי תּוּכְלוּ לְהַמְשִׁיךְ אוֹתִי לְכָאן עוֹד הַפָּעַם".

חיי מוהר"ן, סימן שלא:
דִּבְרֵי הַמַּעְתִּיק, אָמַר עַל דְּבַר הַמִּנְיָן מְיֻחָד שֶׁהָיָה לָהֶם לְאַנְשֵׁי שְׁלוֹמֵנוּ בְּנֶעמְרוֹב לְהִתְפַּלֵּל שָׁם בְּיַחַד וְאַחַר-כָּךְ נִתְבַּטֵּל, אָמַר מִי יוֹדֵעַ מֶה הָיָה אִם הָיָה מִתְקַיֵּם דְּבַר הַמִּנְיָן שֶׁלָּכֶם, הַמִּנְיָן שֶׁלָּכֶם הָיָה בּוֹקֵעַ רְקִיעִים.

ספר יצב אברהם, לר' אברהם גינצלר זצ"ל, תלמיד הערוגת הבושם זי"ע, ור' יוסף משה טיילבוים זי"ע, בן הייטב לב זי"ע

פגישת רבינו ז"ל עם להבדיל אלף אלפי הבדלות הקיסר נאפוליון:
רבי נחמן מברסלב, נאפאליון.pdf