מעניין אם אפשר לקשר
"שורייני דליבא בעינא תליא
מובא בתורה נ"ד

אני הייתי מוחה ומשתדל להשתיק אותו
עברי אנוכי ואת ה' אלוקי השמים אני ירא
ולא מתבייש מאף אחד

מעניין שכל מי שלא הולך לבחירות מוכיח את זה מתוך תורת רבינו הק'
ומי שכן הולך תמיד רק מבקש שלא יתלו את זה ברבינו רק במנהג ירושלים קדמון (שאולי היה לפני רבינו???)

דבר ראשון ברור מאוד שהשי"ת אוהב אותנו אהבה אמיתית
המושג שאבא מתהפך על הבן שלו וכד' שאבא בעולם הזה סובל עד שמגדישים את הסאה ואז מקבלים עונש לא פורפורציונלי
אין דבר כזה ואסור לדמות את זה ח"ו להשי"ת

חרון אף וכל נושא העונש הוא רק לקרב בכל מצב
והדימוי היותר קרוב לאמת זה ילד שנפל לבוץ והתלכלך
או רץ לכביש מסוכן או לוקח בקבוק אקנומיקה ומנסה ללגום להנאתו כי הוא אוהב משקאות חריפים
והאבא בכל דרך אפשרית מונע זאת ממנו
אותו דבר ממש כשאנו רחוקים מהשי"ת זה מביא את החרון אף הכי גדול שהוא הרי כל הבריאה נועדה רק לכבוד השי"ת וכדי שיכירו בו וימליכו אותו ומי שהולך אחרי שרירות ליבו במעשיו הוא מנתק את עצמו מעץ החיים ומביא חרון אף שמטרתו היא לקרבו בכל מקרה ולהביא חזקה לאבא ואם ח"ו הלה לא מתעשת אז יש קורא לו ברמיזה ויש בקריאה ויש בבעיטה וכו'
ולפעמים מחלות ויסורים וכד' וגם מות ח"ו הוא רק שאנספיק לחטוא ולהתרחק מאבא הרחום
ואז כאשר אנו חוזרים אליו הוא מקבל אותנו בשתי ידיים פתוחות

וכל עניין הסגולה הוא שעל ידה נעשה כל כך הרבה נחת רוח למעלה שהמאזן משתנה ואותו נידון מביא כן כבוד ה' ע"י הריצוי שריצה את אבא הרחום כמו ילד שחטא לאביו והוא רץ אליו וקורא לו אבא שמיד מתעוררים רחמיו ומוחל לו על כל העוונות ובמקביל מכוון אותו איך להתנקות ולהתמיד בטוב שלו
וזה גם עניין הצום והוידויים שמעוררים רחמים למעלה
כמו מרע"ה שהתפלל תקט"ו תפילות והיה חסר לו רק אחת כדי לפעול
ועדיין לא נגעתי בנושא מידת הדין והמשפט וכו' שהכל מתקשר להנ"ל

חוזר לנושא המקורי
בכל דבר ההרגל מקהה את החושים ויורדת ההתחדשות
ואז מגיעות השאלות אצל אלו שהגדרתם אותם כאנשים עם מודעות פנימית עמוקה
אך יהיו כאלו שיגדירו אותם כבעלי חקירה וכד' שרבינו מאד התנגד לזה ודרש מאיתנו אמונה בלי כל חכמות
וכמובן דרך האמצע היא ליסוע בלי בלבולים ובמקביל לחדד ולחדש את האמונה

רוצה ללמד זכות על עם ישראל ועל חסידי רבינו הנאמנים לו בלב ונפש
בערב ראש השנה תשפ"א לא היה כמעט לחץ חברתי והפוך המיושבים נשארו בארץ והיה אף שלעגו לאלפי יהודים שנסעו לבלרוס ולאנגליה בלי לדעת היכן ילונו ומה יעשו ומה יאכלו שבועיים שלשה
אבל חולת האהבה היא שגברה אצל הרבה על הכל והאחוז הקטנטן שאולי יזכו לקיים את ציווי רבינו גרם להרבה לקום וליסוע
ואני לא מזלזל ח"ו בהנשארים שכספו והתפללו ועשו הרבה בדרכם

אפשר לסכם את הנ"ל ב2 משפטים
אין חסידים שיש להם רבי כזה
ואין רבי שיש לו חסידים כאלו

@לב-העולם-אתה
דוקטור למה אני צריך לקחת עשרה ימים אנטיביוטיקה
אני רוצה לקחת הכל בבת אחת ולהיות בריא
אני לא מבין אתה רופא או לא למה אתה מורח אותי תרפא אותי עכשיו ודי

ועוד מעט תשאל למה צריך יום כפור כל שנה לא מספיק אחד תמחל לי ודי

וגם מה בכלל העניין לצום יום שלם אולי מספיק איזה שעה שעתיים

חז"ל הקדושים נתנו מינון מדויק לנו החולים כדי לצאת בסוף היום מטוהרים לגמרי
כל וידוי שוטף וממרק וזה התרופה המיוחדת לנו לעבור את כל התהליך בלי להתבלבל

@ישתבח-המלך
זה בדיוק הפוך
יש עמלה על כל טעינה
במכשירים שהזכרת העמלה גבוהה מאוד משמעותית
במכולת בפושקינה יותר זול
ובמעגל רחוק יותר ממש זול משמעותית

@ברוך-מאן
ממש לא נכון
רוב הציבור ככולו נוסע עם אמונה לרבינו הק'
עוד מעט תגיד גם שמה שאתה שומר שבת וצם ביום כפור זה בגלל לחץ חברתי???

@נחלי-דבש
כדי שכל מי שמחפש על מידה מסוימת שימצא מיד
אבל לא למי שרוצה לעבור על כל הספר

יש קולא שזה כמעט מוכן ורוב הבישול עשה יהודי
וגם שאת גמר הבישול אתה עושה על ידי הערבוב בסוף