דילוג לתוכן
  • דף הבית
  • קטגוריות
  • פוסטים אחרונים
  • משתמשים
עיצובים
  • בהיר
  • Brite
  • Cerulean
  • Cosmo
  • Flatly
  • Journal
  • Litera
  • Lumen
  • Lux
  • Materia
  • Minty
  • Morph
  • Pulse
  • Sandstone
  • Simplex
  • Sketchy
  • Spacelab
  • United
  • Yeti
  • Zephyr
  • כהה
  • Cyborg
  • Darkly
  • Quartz
  • Slate
  • Solar
  • Superhero
  • Vapor

  • ברירת מחדל (ללא עיצוב (ברירת מחדל))
  • ללא עיצוב (ברירת מחדל)
כיווץ
לוגו הפורום
  1. דף הבית
  2. קטגוריות
  3. תורות קודמות
  4. תורה ד' קמא
  5. מידות = עבירות?

מידות = עבירות?

מתוזמן נעוץ נעול הועבר תורה ד' קמא
4 פוסטים 2 כותבים 69 צפיות 1 עוקבים
  • מהישן לחדש
  • מהחדש לישן
  • הכי הרבה הצבעות
תגובה
  • תגובה כנושא
התחברו כדי לפרסם תגובה
נושא זה נמחק. רק משתמשים עם הרשאות מתאימות יוכלו לצפות בו.
  • 7 מנותק
    7272
    משתמש ותיק
    7 מנותק
    7272
    משתמש ותיק
    #1

    בתחילת התורה רבנו מדבר על עוונות/עבירות
    ולאחר מכן רבנו מדבר על המידות

    כנראה שהמידות הם השורש לעוונות/עבירות
    הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְתוֹלְדוֹתֵיהֶן

    בוידוי אדם מתוודה על העוונות ועל השורש שלהם?

    האם שורש נשמתו הכוונה הארבע יסודות שמהן נוצר,
    כלומר שהאדם נוצר מארבע יסודות ולפי שורש נשמתו כך האיזון בארבע מרות

    תגובה 1 תגובה אחרונה
    0
    • 7 מנותק
      7272
      משתמש ותיק
      7 מנותק
      7272
      משתמש ותיק
      #2

      אם נגעו בנושאים אלו ויש קישור אשמח לדעת

      הצדיק גודר פרצותהן של ישראל
      הפירצה זו המידה הרעה?

      ל תגובה 1 תגובה אחרונה
      0
      • 7 7272

        אם נגעו בנושאים אלו ויש קישור אשמח לדעת

        הצדיק גודר פרצותהן של ישראל
        הפירצה זו המידה הרעה?

        ל מנותק
        לב העולם אתה
        משתמש ותיק
        ל מנותק
        לב העולם אתה
        משתמש ותיק
        #3

        @7272 כתב:

        הפירצה זו המידה הרעה?

        העברות מעבר אל עבר

        תגובה 1 תגובה אחרונה
        7272
        1
        • 7 מנותק
          7272
          משתמש ותיק
          7 מנותק
          7272
          משתמש ותיק
          #4

          יפה העבירה היא הפירצה

          להלן ai לא חייב לקרא

          הביטוי "לאו עכברא גנב אלא חורא גנב" (בעברית: לא העכבר גנב אלא החור גנב) פירושו שאין להאשים רק את מי שביצע את העבירה או נכשל בפועל, אלא יש להטיל את האחריות על המערכת או התנאים שאפשרו את המעשה.

          מקור ומשמעות
          • מקור הביטוי: הביטוי מופיע בתלמוד הבבלי (למשל במסכת גיטין ובמסכת קידושין) בהקשר הלכתי של קנסות ודיני מק..
          המשל מתאר עכבר שגונב אוכל, כאשר האשמה המרכזית אינה רק בעכבר הקטן, אלא בחור שדרכו נכנס שאפשר לו לגנוב ולהסתתר.

          כיום משתמשים בביטוי בשפה ובמשפט כדי להסביר שכדי למנוע תקלות, שחיתויות או עבירות, לא מספיק להעניש את הפרט שמעד, אלא חובה לתקן את הפרצה או המחדל המערכתי שאפשרו את המצב (בדומה לפתגם "פרצה קוראת לגנב")

          תגובה 1 תגובה אחרונה
          0
          • מ מנהל הפורום העביר נושא זה מ- שיח לומדים בתורה א'

          שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.

          נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.

          בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗

          הרשמה התחברות
          תגובה
          • תגובה כנושא
          התחברו כדי לפרסם תגובה
          • מהישן לחדש
          • מהחדש לישן
          • הכי הרבה הצבעות


          • התחברות

          • אין לך חשבון עדיין? הרשמה

          • התחברו או הירשמו כדי לחפש.
          • פוסט ראשון
            פוסט אחרון
          0
          • דף הבית
          • קטגוריות
          • פוסטים אחרונים
          • משתמשים