למה רבינו מביא שני טעמים בראיית פני הצדיק שמציל מעצבות ותאוות רעות?

[לב העולם אתה]

למה מביא רבינו 2 טעמים? מה מוסיף הטעם השני?

[אוצרבלום]

לענ"ד בפשט אין פה שני טעמים, הטעם הוא שמלח מפליט את הדמים העכורים, ורבינו מקדים שני דברים: 1) שהצדיק הוא בחי' מלח. 2) ('גם') שהעצבות והתאוות באים מדמים עכורים. ועכשיו אחרי שהניח 2 הקדמות אלו יכול לומר את הטעם הנ"ל, דאל"כ מה עניין מלח ודמים להכא. דו"ק.

[לב העולם אתה]

@אוצרבלום אבל עדיין תיקשי שיש טעם נוסף המובא באות ח' לביטול התאוות והעצבות ע"י הת"ח,
שזה כמשל התינוק שתכף כשרואה את אמו נמשך אליה.
וזה טעם אחר מפליטת הדמים.

[איש היער]

אני חושב שיש פה שתי דרגות.
באות ח' זה ראיית פני הצדיק הראשונית שהיא מבטלת (בבחינה) זמנית את התאוות. כי הרי התינוק שאמא שלו הולכת חוזר חזרה לתלמודו...
ובאות ט' שזה מעילא לתתא זה אחרי הביטול (בדרך חזור) שאז זה לא ראייה אלא התקשרות (תראו בפנים שככה אכן כתוב!), ולכם שם זה משהו מהותי ולתמיד. שממש יוצאים ממנו תאוות ועצבויות.