@ברוך-מאן חחחחח.... זה באמת היה סיפור יותר מידי נשי. סליחה אם הייתי מידי ביקורתי

יש שיעורים נפלאים ב"קול הלשון" של הגרי"מ (אידיש) ור' שלום מייקוף (עברית)

תעזרו לי להבין את הפסוק כפשוטו, אני חושב שזה המפתח: הכסיל לא חפץ בתבונה, אלא במה? בטיפשות כנראה. מה הוא כן רוצה [חוץ מהטיפשות, או ביחד איתה]? בהתגלות ליבו. מה הקשר בין תחילת הפסוק לסופו?!

סליחה אם טעיתי. אשריך שכיוונת לדברי גדולים

חברים יקרים כל ההערות והארות שלכם [הן באשכול זה והן באשכולות אחרים] מופנות לצוות הניהול ובעז"ה יטופלו ייש"כ על המשובים

https://dafechad.com/about דף אחד ניתן להזמין כל ספרי רבינו כולל משלוח במחיר מוזל

יש ברח' יוסף בן מתתיהו בירושלים בית מדרש 'אחזיקו עצמכם יחד' שם יש אנשי רביה''ק שמקבלים בשמחה כל יהודי, יש שם מגוון סגנונות ודרכי לימוד שונים, רובם אינם בשיטה ובדעות של רא''פ.

@אלעזר יצירה מדהימה כה לחי

[image: 1790091682060_90nvkz.webp]

@מקורב-מכבר אם הכוונה לישיבה בביתר אז כן והיום בהנהלת הרב אורנשטיין

ממש מחכים לעוד תמונות מה איתם בדרך?

@מנהל-הפורום כתב: מן הראוי לציין שזה פורסם בפורום ליקוטי מוהר"ן בעיון...

@ברסלוב ומה לגבי העיין רעות וכו'?

@ברסלוב כתב: חוזר לנושא המקורי נ.ב. הנושא המקורי היה מה במי נחשב חלק מהקביוץ לענין מי שמקבל ממון עבור השתתפותו בציון ולא לענין אנשי הקיבוץ שמגיעם לא מתוך מודעות פנימיתשזה נושא חשוב בפנ"ע שהעלה @ברוך-מאן אך לא בזה עסק האשכול @ברסלוב כתב במי חלק מהקיבוץ - דיון: אפשר לסכם את הנ"ל ב2 משפטים אין חסידים שיש להם רבי כזה ואין רבי שיש לו חסידים כאלו חזק ביותר

@ברסלוב תודה על הדיוק

@וועלן-וועלן כתב: מלבד רבינו, מישהו מכיר עוד הדרכה ושיטת לימוד מאחד הראשונים או האחרונים ללימוד גמרא עם הרי"ף והרא"ש דייקא ראה נתיבות עולם למהר"ל (נתיב התורה פ"ה): ועתה אוי לנו כי נתפשנו על זה כי לומדים ההלכה על מנת שתשתכח... ועל זה יתאונן האדם כי גלה ממנו כבוד התורה הודה והדרה ואנחנו ערומים בלא חודה, אוי לאותה חרפה ולאותה בושה וכלימה שנשתנינו מכל הדורות שהיו. והכל בשביל שיאמר שהוא מחדד עצמו בפלפול... כי אף אם היה פלפול של אמת צריך שיהיה קודם אליו הגרסא. ומכל שכן כי איך יאמרו שהם מחדדין אין זה אלא שמטפשין טפשות גמור והרי עינינו רואות החדוד הזה ומה שהעלו בידם, והנה הבחורים רכי השנים אם היה בהם גרסא דינקותא אין ספק בכלל שהיו רגילים ויודעים כמה וכמה מסכתות קודם שיכנסו לחופה לישא נשים, ועתה אין להם מאומה בידם. והכל בשביל שלמודם תוס׳ דבר שהוא הוסף, וכי לא היה טוב יותר שיקנה גוף התלמוד קודם? והכל בשביל שנדפסו התוספות אצל הגמרא. ואילו נדפסו פסקי הרא״ש ושאר דרושים שחברו האחרונים מנוחתם כבוד אצל הגמרא היו הכל לומדים ,על שיטת ההלכה אף הנערים הקטנים. כי מה לנערים אלא דברים אלו, שדבר זה גורם לו שאינו עומד על שיטת ההלכה על בוריה... ואם אומרים לאבי הנער שיניח ללמוד את בנו שיטת ההלכה ולא ילמוד עדיין התוספות, כאלו אומרים לו שלא ילמוד כלל, כי אין האב חפץ רק בשם, והנה הארכנו בזה בפרק שני גם כמקום אחר ובבמה מקומות עוררתי בלב נשבר ונדכה על שבר התורה...