מדוע הנוהג של וידוי דברים הופסק בסוף ימיו של רבינו

[לבלר]

כל המושג של וידוי דברים לפני רבינו הופסק עוד לפני פטירת רבינו, בפועל לאחר פטירתו מופיע בפרפראות שכן שייך וידוי דברים, כך משמע גם בליקוטי תפילות.
אז אם כן מה הסיבה להבנתינו המוגבלת שרבינו הפסיק את הנוהג,
שמעתי טענה שמופיע בימי מוהרנ"ת שזה בגלל רביי הבאים בערב ר"ה, לא מצאתי.
אשמח להבהרה

[בדרך]

@לבלר כתב:

כל המושג של וידוי דברים לפני רבינו הופסק עוד לפני פטירת רבינו, בפועל לאחר פטירתו מופיע בפרפראות שכן שייך וידוי דברים, כך משמע גם בליקוטי תפילות.
אז אם כן מה הסיבה להבנתינו המוגבלת שרבינו הפסיק את הנוהג,
שמעתי טענה שמופיע בימי מוהרנ"ת שזה בגלל רבוי הבאים בערב ר"ה, לא מצאתי.
אשמח להבהרה

כוכבי אור, שיחות וסיפורים אות נו:

ר' יְהוּדָה אֱלִיעֶזֶר שֶׁנָּסַע עִם מוֹהֲרַנַ"ת לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל נִתְקָרֵב תְּחִלָּה לְרַבֵּנוּ זַ"ל בְּסוֹף יָמָיו, וְהִתְחִיל לְהִתְוַדּוֹת לִפְנֵי רַבֵּנוּ זַ"ל. וּבְאוֹתוֹ הָעֵת לֹא הָיָה נוֹהֵג עוֹד רַבֵּנוּ זַ"ל לִשְׁמֹעַ וִדּוּי דְּבָרִים מֵהַטְּעָמִים הַכְּמוּסִים אִתּוֹ. אֲבָל ר' יְהוּדָה אֱלִיעֶזֶר הַנַּ"ל לֹא יָדַע מִזֶּה וְהִתְחִיל לְהִתְוַדּוֹת, וְהִפְסִיק אוֹתוֹ רַבֵּנוּ זַ"ל וְהוֹדִיעוֹ שֶׁאֵין נוֹהֵג כָּעֵת בְּזֹאת הַהַנְהָגָה. רַק שֶׁכְּבָר הִתְחִיל קְצָת לְהִתְוַדּוֹת, אָמַר לוֹ קְצָת תִּקּוּנִים. וְעַל הַשְּׁאָר צִוָּה עָלָיו לְדַבֵּר עִם מוֹהֲרַנַ"ת זַ"ל, (וּבְדֶרֶךְ כְּלָל, וְלֹא לְפָרֵט לְפָנָיו אֶת הַחֲטָאִים).

"מהטעמים הכמוסים איתו". ואין איתנו יודע עד מה.

[מדלג על ההרים]

לא יודע אם יש קשר בין הסיבות.
אבל בדומה לזה מצאנו אצל מוהרנ"ת שבשנה האחרונה לחייו לא דיבר תורה בראש השנה כנהוג תמיד אחר תשליך, שזה היה הזמן שרבינו גילה תורה בר"ה.
ואמרו על זה אנ"ש שמוהרנ"ת רצה שיבינו שבאים לראש השנה על פי הוראתו של רבינו גם אם לא ישמעו תורה ממנו. [למרות שזה היה ועדיין חלק בלתי נפרד מהקיבוץ, שזה לשמוע תורה מרבינו, וזה גם שייך עד היום, וכפי שמבואר בתורה ד' בתיקון השלישי שהצדיק מפריד לו דרך בעבודת ה']