וחרוב 'מניה', ואכלו 'מניה' ומלחו 'מניה'.

[נחום בקר]

לכאורה בפשט 'מניה' הולך על הדג. ובהלבשה משמע שזה הולך על העבודה בחרוב 'מניה' על עבודת הוידוי, ואכלו 'מניה על עבודת הצדקה, ומלחו 'מניה' על ההתקרבות לצדיק. האם מקשרי התורה אפשר לבאר שאעפ"כ זה הולך על הדג כפשט האגדתא.

[ש. פ.]

בוודאי
ישראל הם הם הדג
בתחילה מביא 'ישראל מכונים בשם דגים' ואח"כ בלשון יחיד 'מה עשה איש הישראלי בתפילתו'
גם רואים שבונים מעצמות הדג עצמו כמו שהצדיק בונה צירופים ובניינים דיקא מהעצמות השבורות
וגם כאן כל עבודת ה'מיניה' הוא ע"י אותו איש הישראלי הדג שחושב שכביכול המחשבות זרות ה'אכלה טינה' גמר עליו והרג אותו ואינו יודע שדיקא מזה צומח צדקה קירבה לצדיק ובניינים נפלאים