תקון הוידוי ע"פ ר' נתן.

[נחום בקר]

|=בלקו"ה (הל' כתובות א) המיוסדת על תורה דידן. אומר ר' נתן בתוך דבריו.
'זֶהוּ הַחִלּוּק שֶׁבֵּין הַקְּדֻשָּׁה וּבֵין הַסִּטְרָא אָחֳרָא, כִּי בִּתְחִלַּת שָׁרְשָׁם גַּם הַסִּטְרָא אָחֳרָא וְעֹמֶק הַקְּלִפָּה יֵשׁ לָהֶם אֵיזֶה שֹׁרֶשׁ בְּדַקּוּת וּבְהֶעְלֵם גָּדוֹל בְּתוֹךְ הַקְּדֻשָּׁה, רַק שֶׁהַקְּדֻשָּׁה גַּם לְמַטָּה בְּסוֹף גְּבוּל הַקְּדֻשָּׁה הוּא כֻּלּוֹ חַד כְּמוֹ בַּתְּחִלָּה וְאֵין פֵּרוּד, חַס וְשָׁלוֹם, אֲבָל הַסִּטְרָא אָחֳרָא לְמַטָּה מִתְפָּרֶדֶת וְנִכְרֶתֶת מִן הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁארֵי בְּחִבּוּרָא וְסַיֵּם בְּפֵרוּדָא, שֶׁתְּחִלַּת הַתְחָלָתָם מִמְּקוֹם הַחִבּוּר וְהָאַחְדוּת, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ לָהֶם שֹׁרֶשׁ דַּק שָׁם, אַךְ לְמַטָּה מִתְפָּרְדִין כַּנַּ"ל'.
ועפי"ז מתבאר שכל העבירות משתלשלות משורש דק והעלם גדול מתוך הקדושה. וממילא עבודת הוידוי שענינו החזרת הצרופים לשורשם. הוא לעלות חזרה מהשתלשלות העבירות עד לשורשם שבקדושה. ועי"ז מקשרים סוף המעשה בשורשו וחוזרים הדברים להיות אחד כבקדושה. 'וזהו כוחה של תשובה שלמה' לקשר את הדברים שלכאורה נכרתו מהקדושה לשורשם שבקדושה וחוזר הכל להיות אחד כבקדושה. ונעשים זדונות לזכויות.
אומנם דבר זה לעלות לשורש הקדושה כפי סדר ההשתלשלות וכנ"ל. אינו מושג לאדם הרגיל. וכאשר עושה וידוי לפני ת"ח היודע סדר השתלשלות העולמות וכו' וכולל בזה סדר ההשתלשלות מהקדושה לקליפה. עי"ז הוא מפריש לו דרך להעלות מעומק נפילתו לשורש שבקדושה. ומשם חזרה להתשלשל לתוך הקדושה ששם הכל חד השורש וסוף המעשה.=|