דברי הימים - היסטוריה

@מדלג-על-ההרים כתב: איפה מתחיל ההכרות שלו עם הרב בזנסון עי' בקובץ שהעליתי

https://www.breslev.org/breslev-articles/ר-הלל-צייטלין-עתידה-של-ברסלב/

@חיים-שלמה כתב: @שי-רב כתב: אוצר החכמה__115_116.pdf אוצר החכמה__285.pdf זה לא מדויק הענין שלכן הוכרח להתפלל במירון, ודי בזה. זה הגירסה שטענו בירושלים, שלכן הלך למירון. ברור שתלמידי רא''ש הדבקים במשנתו של צדיק להגיע למירון בצוק העיתים לא לוקחים את הסיפור לסיבה על מירון הנוגע וכו'

@ע.י.ר.נ.י כתב: שאלתי נכד של ר' מרדכי לוזער על הספר הנ"ל ולא ידע במה מדובר אך שלח לי סיפור על פדיון מזקנו ר' גדליה,(פורסם ב'תבונות' - גליון מס' 1 - ראיון עם ר' יוסף טיקוצ'ינסקי, חתן ר' גדליה): קצת מאוחר, אבל אני הבנתי שבתבונות היו כמה פרטים לא לחלוטין מדויקים (כך שמעתי מאנשי מעשה שדייקו לי סיפורים משם) ולכן לא בהכרח אפשר להסתמך על זה.

@נוה-צדיקים כתב: יצויין שהמקום שנרכש היה בקומה השלישית הנרס בפגז בתש"ח ולא היכן שעומד כיום יש ליד הכניסה לביהמ"ד את המדרגות העולות לקומה היכן שהיה בית הכנסת עד הגירוש, והאחת ההפצצות כל הקומה נעלמה, כאילו לא היה שם קומה נוספת,

גם שם היה פחד גדול על הדרכים. הערבים היו בכל מקום, וגם בעיר העתיקה היו התפרעויות, וגם זה מובא בימי שמואל

ומה ההבדל בין זה למה שכתבתי? @האור-שבפשטות כתב: הכוונה היא שר' שמעון הוא היחיד שהכיר את הרך בשנים ההוא כי ר' שמעון, רבינו, והרך בשנים נסעו יחדיו לקמיניץ. @שפחה-על-הים כתב: חיי"מ קלז בִּנְסִיעָתוֹ לְהָתָם תֵּכֶף בְּנָסְעוֹ מֵאָדֶעס עַל הַיָּם הַשָּׁחוֹר הָיָה רַעַשׁ גָּדוֹל וְרוּחַ סְעָרָה גְּדוֹלָה, אָז בָּא אֵלָיו מֵת אֶחָד שֶׁנִּפְטַר בְּסָמוּךְ וְשָׁאַל רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה אֶת הָאִישׁ שֶׁהָיָה עִמּוֹ הֲרָאִיתָ שֶׁהָיָה כָּאן הָרַךְ בַּשָּׁנִים מִוָּואלְחָוִויץ וְכוּ'. אַךְ עַכְשָׁו אֵין מַעֲשֶֹה זוֹ חִדּוּשׁ כְּלָל כִּי אַחַר כָּךְ הָיָה עוֹסֵק בְּעִנְיָן זֶה הַרְבֵּה לְתַקֵּן נִשְׁמוֹת הַמֵּתִים אֲלָפִים וּרְבָבוֹת. וְזֶה הָיָה עִקַּר עֲבוֹדָתוֹ כַּאֲשֶׁר נִשְׁמַע מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ וְעִקַּר הִסְתַּלְּקוּתוֹ הָיָה בִּשְׁבִיל זֶה כַּמְבֹאָר בִּמְקוֹמוֹ עַיֵּן שָׁם: @האור-שבפשטות כתב: לאחמ"כ הגיע הרך בשנים לאחר פטירתו לרבינו כשהיה בדרכו לא"י, ורבינו שאל את משמשו שהגיע עימו לא"י הראית את הרך בשנים? מזה יש המוכיחים שר' שמעון נסע עם רבינו לא"י כי הכיר את הרך בשנים ההוא מקמניץ.

@נוה-צדיקים כתב: יש לזה מקור ?

@איש-היער כתב: @נוה-צדיקים לא מריח שרבי נתן היה אוהב לשמוע את זה.. אני לא חושב שר' @נוה-צדיקים חושב כך. הוא בסך הכל ציטט זאת מפי אומרו, וחזקה עליו שציטט זאת כשבת שחוק על פניו.

@יהודי כתב: יש את זה בוורד. אבל זה אחד מעל השני ולא ניתן לקריאה כלל, הכל שם מבולגן, (אדרבה אם אתה יודע על קובץ רגיל אשמח לראות)

@נוה-צדיקים כתב: אז בזמנו ההתפרסם ההקלטה של בנה ושם שמעו בבירור שלא התייחסה לתמונה אלא לעצם גובהו איזה בן משוחח איתה בהקלטה?

@חיים-שלמה המאמר באבקשה הודפס בהמשך כפרק מיוחד בספר אש תמיד תוקד בו הרחיב על הדפוס הנ"ל

ר' @ע.י.ר.נ.י כמדומני שכשהתיוג נמצא בתוך ההודעה המצוטטת, המתוייג לא מקבל התראה

עדיין תוך הג' ימים שאחרי ההילולא קדישא דחסידא יקירא ר עמרם הורויץ https://www.youtube.com/watch?v=OJ42NMehoGA

סיפורים נפלאים מתלמידו הרב ברנר שליט"א בשבוע שעבר ביאר צייט https://www.youtube.com/watch?v=GqmvrWaxoZg&t=1187s

אגב, בחב"ד שמו דגש בעיקר על ה'מוסר השכל' שיוצא מהסיפור ועל כן לא דקדקו כלל בפרטי הסיפור ולפעמים אף הוסיפו דברים חדשים שלא היו כלל כי, כאמור, העיקר הוא המוסר השכל היוצא

לטובת דוברי העברית בלבד שבינינו. ורבים המה "גדולתינו ותפארתינו יראו רק כשמשיח יגיע"

מספר ר' נחום כהן: רש"ש חזר מהשבי בירדן, ומיד נסע למירון לחודש, והודיע לאשתו, שכל עוד שר' לייבל כהן (אביו של ר' נחום) לא יחזור הביתה, הוא גם לא חוזר, כי הוא לא רוצה לצער את אשת ר' לייבל, שהוא כבר חזר, ובעלה עדיין לא.

@האש-שלי-תוקד שמעתי מהרב פירר ששאל אותו לעת זיקנותו: איך זה שיש לו כאלו רגלים חזקות גם בכזה גיל? וענה: משום שהיה רגיל בריקודים.

שמעתי מבנו ר' נחמן: ר' נתן נסע פעם לפולין, ואז רצה מאוד לבקר באושוויץ (נדמה לי שמשפחת אביו נספתה שם בשואה) וכשנכנס הביאו להם מדריכה גויה, מיד הוא אמר: "כואב לי הראש, אני חוזר לרכב", אמרו לו המשפחה, נסעת כ"כ הרבה זמן, אפשר לסדר שיביאו מדריך -גבר, אז הוא אמר: "אני לא רוצה לבייש בן אדם"! וכמה שניסו להסביר שאפשר לסדר זאת בדרך כבוד, הוא היה בשלו -"כואב לי הראש"!