@מדלג-על-ההרים
במה שכתבתי אני התכוונתי לשאול כי אני לא מספיק מכיר, וראיתי שהגבת נגד אז אני ממש ישמח תסביר מה התכוונת ככה שיהיה לי קצת בירור על הכלל התשיעי.

@מדלג-על-ההרים
זה בכללי מעניין אותי העניין הזה שלכאו' זה שכל ת"ח הוא בחינת משה זה סותר את הכלל התשיעי. וזה עניין שחזור על עצמו בעוד תורות של רביה"ק.
ז"א ע"פ הכלל התשיעי בפשטות הוא לא יכול לעשות ווידוי לפני יעקב.

רבנו כותב שהדיבור יוצא מעצמותיו. ולכאו' לא ברור איך שייך לומר על אותיות שחקוקות שהם יוצאות הרי אין בהם ממשות. ז"א זה שהם נחקקות זה מובן אבל היציאה היא לא באמת יציאה זה פשוט להתחבר העצמות ואין יותר רווח.
ואולי זה קשור לכל העניין של ה'אין' בתורה ז"א שבזה לעמו"ז יש אותיות של הטומאה שהם בחינת 'אין'.