מוזמנים להשתתף בכתיבת הגליון 'מחוברים'!!!
-
חברים יקרים
אנוכי הקטן מעורכי הגיליון מחוברים
אשמח מאוד לשמוע ביקורת בונה, הארות והערות.
לעת עתה, אני מבקש עזרה למאמר שיתפרסם באחד הגיליונות הבאים:
מה באמת היה בדורות הקודמים בענין לימוד ליקוטי מוהר"ן בעיון?
אני יודע שכבר היו אשכולות בענין זה, אולם לצורך כתבה, אני מוכרח מקורות יסודיים וברורים.
אשמח לכל עזרה בענין
@מחוברים
בדורות עברו היו כמה פעמים שהתעוררו יחד ללמוד ליקו"מ בעיון ואולי הגיע הזמן לסקר
הראשון אנו מזהים בפולין המפוארה שם הוציאו אף קובץ של חידשוים בשם אור זורח הממנו יצאו ד' קובצים שהצילו החידושים מלרדת לאבדון שהרי רוב אם לא כל הכותבים נספו בשואה
בשנות התש"ל יצאו ג' קבצים של חידושים עי רי"T זילברמן בשם עמק הנחל שם כתבו ר' משה קרמר ועוד
בשלהי שנות התש"מ יסדו תורה חדשית בחבורות האברכים והוציאו קובץ חודשי בשם מבועי הנחל שם נכתבו החידושים על סדר התורה יצאו מזה כ70 קבצים
בשנות התשנ היה זה אגודת מקור חכמה שהריהמ את הכפפה בהדפסת חידושים אך בשבט ביקורת קשה ויצאו מזה כ10 קבצים
בהמשך אנו מוצאים פה ושם עוד קבצים אך לא משהו שריכז את כל אנ"ש כמו שקורה כיום וכמו בקבצים שהוזכרו -
@מחוברים
בדורות עברו היו כמה פעמים שהתעוררו יחד ללמוד ליקו"מ בעיון ואולי הגיע הזמן לסקר
הראשון אנו מזהים בפולין המפוארה שם הוציאו אף קובץ של חידשוים בשם אור זורח הממנו יצאו ד' קובצים שהצילו החידושים מלרדת לאבדון שהרי רוב אם לא כל הכותבים נספו בשואה
בשנות התש"ל יצאו ג' קבצים של חידושים עי רי"T זילברמן בשם עמק הנחל שם כתבו ר' משה קרמר ועוד
בשלהי שנות התש"מ יסדו תורה חדשית בחבורות האברכים והוציאו קובץ חודשי בשם מבועי הנחל שם נכתבו החידושים על סדר התורה יצאו מזה כ70 קבצים
בשנות התשנ היה זה אגודת מקור חכמה שהריהמ את הכפפה בהדפסת חידושים אך בשבט ביקורת קשה ויצאו מזה כ10 קבצים
בהמשך אנו מוצאים פה ושם עוד קבצים אך לא משהו שריכז את כל אנ"ש כמו שקורה כיום וכמו בקבצים שהוזכרובשנות התשנ היה זה אגודת מקור חכמה
כל האירועים מוכרים, חוץ משל שנת תש"נ. מי זה היה? קשור לראי"ה כרמל זצ"ל?
-
@מחוברים
בדורות עברו היו כמה פעמים שהתעוררו יחד ללמוד ליקו"מ בעיון ואולי הגיע הזמן לסקר
הראשון אנו מזהים בפולין המפוארה שם הוציאו אף קובץ של חידשוים בשם אור זורח הממנו יצאו ד' קובצים שהצילו החידושים מלרדת לאבדון שהרי רוב אם לא כל הכותבים נספו בשואה
בשנות התש"ל יצאו ג' קבצים של חידושים עי רי"T זילברמן בשם עמק הנחל שם כתבו ר' משה קרמר ועוד
בשלהי שנות התש"מ יסדו תורה חדשית בחבורות האברכים והוציאו קובץ חודשי בשם מבועי הנחל שם נכתבו החידושים על סדר התורה יצאו מזה כ70 קבצים
בשנות התשנ היה זה אגודת מקור חכמה שהריהמ את הכפפה בהדפסת חידושים אך בשבט ביקורת קשה ויצאו מזה כ10 קבצים
בהמשך אנו מוצאים פה ושם עוד קבצים אך לא משהו שריכז את כל אנ"ש כמו שקורה כיום וכמו בקבצים שהוזכרו@נוה-צדיקים
מעניין! יש לך מושג איפה אפשר למצוא את כל הקבצים? -
מה באמת היה בדורות הקודמים בענין לימוד ליקוטי מוהר"ן בעיון?
אני יודע שכבר היו אשכולות בענין זה, אולם לצורך כתבה, אני מוכרח מקורות יסודיים וברורים.
אשמח לכל עזרה בעניןמחילה מכבוד תורתו, אבל לכאורה מה שאתה דורש הוא בדיוק להפך מהתכלית של תורה א', שהוא להכניע בחי' מלך זקן וכסיל, שהוא מה שיש לי מעצמי כבר, ולבא כל פעם מחדש לבחי' של 'מסכן - שהוא מה שאין לו מעצמו כלום ורוצה בכ''פ רק לקבל את החדשות, ודווקא עי''ז לזכות להסתכל בשכל של כל דבר שהו בחי' - וחכם'.
ולכן אע''פ שבדורות קודמים לא דיברו כ''כ מעניין לקו''מ בעיון, אין זה משנה כלל, שהרי הרב'ה צווה ע''ז, וידועים דבריו שיש דברים שהיו פעם סוד ועכשיו אינם סוד וכן יש דברים שהם עכשיו סוד ולעתיד לא יהיו סוד (חיי''מ תי''ט), ועוד למה לנו להתעסק במה עשו אנ''ש פעם, ולא במה עושים אנ''ש היום?
ואין אני מתכוין לזלזל או לומר שלא צריך לקבל ולדעת מאנ''ש 'של פעם' אלא שרבינו מתחדש ועולה מדור לדור, ולא מריכים להתנצל למה אנו היום לומדים בעיון יותר מפעם.אע''פ שבדורות קודמים לא דיברו כ''כ מעניין לקו''מ בעיון, אין זה משנה כלל, שהרי הרב'ה צווה ע''ז
איך אפשר לומר (להוציא לעז) שבדורות קודמים לא למדו ליקוטי מוהרן
וכי על חצות מותר לתלות שלט
וכי על עצות אחרות כן מותר לתלות שלט??נִשְׁמַע מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ שֶׁאָמַר, שֶׁהַסֵּפֶר הַקָּדוֹשׁ שֶׁלּוֹ לִקּוּטֵי מוֹהֲרַ"ן שֶׁיָּצָא בָּעוֹלָם הוּא אַתְחַלְתָּא דִגְאֻלָּה. וְאָמַר מֵאַחַר שֶׁיָּצָא בָּעוֹלָם אֲנִי חָפֵץ מְאֹד שֶׁיִּלְמְדוּ אוֹתוֹ, כִּי צְרִיכִים לִלְמֹד אוֹתוֹ הַרְבֵּה עַד שֶׁיִּהְיֶה שָׁגוּר בְּעַל פֶּה. כִּי הוּא מָלֵא מוּסָר וְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲשֶׁר אֵין עֲרֹךְ אֵלָיו. וּמִי שֶׁעוֹסֵק בְּזֶה הַסֵּפֶר אֵין צָרִיךְ עוֹד סֵפֶר מוּסָר אַחֵר. כָּךְ אָמַר בְּפֵרוּשׁ. וְאָמַר, שֶׁהַלִּמּוּד בְּחִבּוּרָיו הַקְּדוֹשִׁים הוּא אַתְחַלְתָּא דִגְאֻלָּה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ אָמֵן.
וְאָמַר שֶׁטּוֹב לִקְבֹּעַ לְעַצְמוֹ שְׁנֵי שִׁעוּרִים לִלְמֹד סְפָרָיו הַקְּדוֹשִׁים, שִׁעוּר אֶחָד פָּשׁוּט לִלְמֹד בִּמְהִירוּת הַרְבֵּה מְאֹד כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה שָׁגוּר בְּפִיו בְּעַל-פֶּה, וְשִׁעוּר אֶחָד לִלְמֹד בְּעִיּוּן גָּדוֹל. כִּי יֵשׁ עַמְקוּת גָּדוֹל וְנִפְלָא בִּסְפָרָיו. וְעַיֵּן בְּמָקוֹם אַחֵר מִזֶּה, מֵעִנְיַן עֹצֶם הָעַמְקוּת הַגָּדוֹל שֶׁיֵּשׁ בְּתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וְהַנּוֹרָאָה מְאֹד מְאֹד עַד אֵין סוֹף וְאֵין תַּכְלִית
פַּעַם אֶחָד הָיָה מְזָרֵז אֶת אֶחָד לִלְמֹד אֶת סִפְרוֹ. וְאָמַר שֶׁהוּא מִצְוָה גְּדוֹלָה לִלְמֹד סִפְרוֹ הַרְבֵּה. וְאָמַר לוֹ שֶׁיְּכוֹלִין לִהְיוֹת נַעֲשָׂה בַּעַל מֹחַ גָּדוֹל עַל-יְדֵי סִפְרוֹ, כִּי יֵשׁ בּוֹ שֵׂכֶל גָּדוֹל וְעַמְקוּת נִפְלָא מְאֹד עַל-פִּי פְּשׁוּטָן שֶׁל דְּבָרִים. וְגַם אִם יַתְמִידוּ בִּסְפָרָיו יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לִהְיוֹת נַעֲשָׂה אִישׁ כָּשֵׁר בֶּאֱמֶת, וְאָז יִזְכֶּה לִרְאוֹת הַפְּנִימִיּוּת שֶׁיֵּשׁ בִּסְפָרָיו הַקְּדוֹשִׁים כִּי יֵשׁ בָּהֶם פְּנִימִיּוּת הַרְבֵּה מַה שֶּׁאֵין נִרְאֶה עַל-פִּי פְּשׁוּטוֹ כְּלָל. אַשְׁרֵי הַזּוֹכֶה לִלְמֹד וּלְהַתְמִיד בָּהֶם הַרְבֵּה:
אָמַר בְּהַתּוֹרָה שֶׁלִּי יֵשׁ עַמְקוּת. וְעַיֵּן בְּמַה שֶׁנִּרְשַׁם בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁמַּה שֶׁנִּכְתַּב בִּלְשׁוֹנוֹ צְרִיכִין לְדַקְדֵּק בּוֹ כְּמוֹ בַּמִּקְרָא (לקמן שס"ב). כִּי הוּא חוֹזֵר בְּכָל פַּעַם דְּבָרָיו שֶׁנִּרְאֶה לִכְאוֹרָה שְׂפַת יֶתֶר, וְהוּא בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. וּצְרִיכִין לְדַקְדֵּק בּוֹ מְאֹד כַּנַּ"ל.
וּמִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ עֵינַיִם וְיָשִׂים דַּעְתּוֹ וְלִבּוֹ הֵיטֵב לְדִבְרֵי רַבֵּנוּ זַ"ל, יָבִין מְעַט מִזְעֵר מֵעֹצֶם הָעַמְקוּת הַנִּפְלָא שֶׁיֵּשׁ בִּסְפָרָיו, אֲשֶׁר לֹא נִמְצָא דֻּגְמָתָם בְּשׁוּם סֵפֶר שֶׁיִּהְיֶה בִּדְבָרָיו עַמְקוּת נִפְלָא וְנָעִים כְּמוֹ בִּסְפָרָיו הַקְּדוֹשִׁים:
-
אולי תאירו את הנקודה שבדורות הקודמים מי שלמד בעיון לא תלה על עצמו שלט "אני לומד בעיון" אלא הכל היה בהצנע לכת ובשביל התכלית של הלימוד שהוא להיות איש כשר וכו'
@אחד-מאנש
הפליאה היא על אחד מאנש
שכתב על השלט?וכי צריך להצניע את רבנו
ידוע באנש שהיו חותמים את שמם ברסלבר
ואיפכה מסתברא שרבנו עטרת לראשנו
והוא מעוז ועיזוז חיינו -
@נוה-צדיקים
מעניין! יש לך מושג איפה אפשר למצוא את כל הקבצים?מעניין! יש לך מושג איפה אפשר למצוא את כל הקבצים?
חלקם תוכל למצוא באשכול כל ספרי רבינו להורדה
-
בשנות התשנ היה זה אגודת מקור חכמה
כל האירועים מוכרים, חוץ משל שנת תש"נ. מי זה היה? קשור לראי"ה כרמל זצ"ל?
כל האירועים מוכרים, חוץ משל שנת תש"נ. מי זה היה? קשור לראי"ה כרמל זצ"ל?
למרות השם 'מקור חכמה' לא נראה לי שיש קשר לרב כרמל
[זה חלק מהפס' "נחל נובע מקור חכמה", כך שסביר מאוד שיהיו כמה דברים בברסלב עם השם הזה (יש את הסידור של רש"ה פרידמן, אתר אינטרנט, ארגון ללימוד בקיאות בליקו"מ, דיסק של יוסף קרדונר, ומסתמא עוד כמה ארגונים או בתכנ"ס וכדו' שנקראים כך)]
אמנם הוא היה אחד הכותבים שם (וכן ר"מ קרמר, רא"ש בורשטיין, ר' יצחק אנגל ועוד)
-
בשנות התשנ היה זה אגודת מקור חכמה
כל האירועים מוכרים, חוץ משל שנת תש"נ. מי זה היה? קשור לראי"ה כרמל זצ"ל?
בשנות התשנ היה זה אגודת מקור חכמה
כל האירועים מוכרים, חוץ משל שנת תש"נ. מי זה היה? קשור לראי"ה כרמל זצ"ל?
לא קשור לי.ל. ברי פראנמק והרב כרמל שכתב שם ביקש ממנו להשתמש בשם עבור ספריו
-
שכחתי את מימי הנחל שיצא בשנות תשע"ג ששם גם היה בעקבו תהתעוררות ע לתורה הזמנית גיליונות א-ל (ל-ס"ו בסגנון אחר קצת)
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות