@נחום-בקר @יצחק-ל מה שביארתם בטוב טעם את עניין ההתקשרות לפנימיות הצדיק, נראה לי שמרומז בדברי רבינו מה היא אותה הפנימיות.
א' הרבי מזכיר את עניין התנוצצות אור אין סוף בתפילה בלשון ראיה "כשרואה אדם ההתנוצצות הזאת, אף-על-גב דאיהו לא חזי מזליה חזי" ואולי זהו עניין ראיית פני הצדיק, שרבינו משתמש באותו הלשון והוא עניין אחד. וכפי שביארתם בטוב טעם את עניין התקשרות לשורש נשמתו.
ב' וכן עניין שישים אותיות של ברכת כהנים אולי מרמז שע"י ברכת כוהנים מקיים ראיית פני הצדיק, דייקא בכך שאסור להסתכל על הכהנים והם מברכים את העם יאר ה' פניו אליך... ובקדושת ברכת כהנים יכול להתקן העצלות והתאוות. וכן פשט הפסוק והיו עיניך רואות את מוריך עולה על ראיית השכינה הקדושה ואולי הכל מכוון למקום אחד של ראיה למעלה מראיית העיניים, ופני הצדיק הוא צדיקו של עולם. ודוק, כי הוא חידוש נפלא בדברי רבינו הקדוש והטהור.

באמת קטע קשה להבנה, אך בשום לב לעניין שרביה"ק מביאו לאחר מעשה העגל, שביקש משה מהקב"ה שיסלח לכלל ישראל אע"פ שלא נעשה ווידוי דברים לפני ת"ח ולכאורה לא היה צריך להזקק לחטא הזה, אומנם באלו הפסוקים מבואר שמלבד התיקון שעושה הת"ח בעצמותיו של החוטא ע"י ווידוי דברים, עוד עושה שממתיק הדינים הקשים הנגרמים מהחטא.