<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" version="2.0"><channel><title><![CDATA[הוידוי של יהודה]]></title><description><![CDATA[<p dir="auto">מישהו יודע אולי על איזה וידוי מדובר פה?</p>
]]></description><link>https://likutei.com/topic/80/הוידוי-של-יהודה</link><generator>RSS for Node</generator><lastBuildDate>Wed, 03 Jun 2026 17:01:28 GMT</lastBuildDate><atom:link href="https://likutei.com/topic/80.rss" rel="self" type="application/rss+xml"/><pubDate>Sun, 24 May 2026 10:42:35 GMT</pubDate><ttl>60</ttl><item><title><![CDATA[Reply to הוידוי של יהודה on Sun, 31 May 2026 22:22:04 GMT]]></title><description><![CDATA[<blockquote>
<p dir="auto"><a class="plugin-mentions-user plugin-mentions-a" href="/user/%D7%A0%D7%97%D7%9E%D7%9F" aria-label="Profile: נחמן">@<bdi>נחמן</bdi></a> <a href="/post/335">כתב</a>:</p>
<p dir="auto">לכאורה כל הקטע הזה לא מובן<br />
הרי מתבאר בתורה שהוידוי צריך להיעשות לפני התלמיד חכם<br />
ולא שהת"ח יזכור את הוידוי שעשינו<br />
(ועוד יותר שזה בכלל לא נראה כמו פעולה של וידוי - זה שיהודה אמר צדקה ממני זה אולי מודה על אשמתו אבל איזה עוון היה פה ליהודה שעל זה הוא התוודה)<br />
<a class="plugin-mentions-user plugin-mentions-a" href="/user/%D7%9B%D7%A4%D7%98%D7%99%D7%A9-%D7%99%D7%A4%D7%95%D7%A6%D7%A5" aria-label="Profile: כפטיש-יפוצץ">@<bdi>כפטיש-יפוצץ</bdi></a><br />
נשמח שתאיר את עינינו בקטע המוקשה הזה</p>
</blockquote>
<p dir="auto">עי' בליקו"ת איך שמוהרנ"ת מתפלל שהוידוי שהתוודה לפני השי"ת יהיה כאלו התוודה לפני הצדיק וכו' עיי"ש. לכאורה הוא לוקח את זה מעניין הוידוי של יהודה המבואר בתורה.</p>
]]></description><link>https://likutei.com/post/466</link><guid isPermaLink="true">https://likutei.com/post/466</guid><dc:creator><![CDATA[מ. ד.]]></dc:creator><pubDate>Sun, 31 May 2026 22:22:04 GMT</pubDate></item><item><title><![CDATA[Reply to הוידוי של יהודה on Sun, 31 May 2026 12:52:50 GMT]]></title><description><![CDATA[<p dir="auto"><a class="plugin-mentions-user plugin-mentions-a" href="/user/%D7%A0%D7%95%D7%AA%D7%9C%D7%94-%D7%A9%D7%9C%D7%99" aria-label="Profile: נותלה-שלי">@<bdi>נותלה-שלי</bdi></a> כתבת דברים גבוהים אולי תואיל לפשט אותם...</p>
]]></description><link>https://likutei.com/post/384</link><guid isPermaLink="true">https://likutei.com/post/384</guid><dc:creator><![CDATA[בדרך סיפרתי מעשה]]></dc:creator><pubDate>Sun, 31 May 2026 12:52:50 GMT</pubDate></item><item><title><![CDATA[Reply to הוידוי של יהודה on Sun, 31 May 2026 12:30:29 GMT]]></title><description><![CDATA[<p dir="auto"><a class="plugin-mentions-user plugin-mentions-a" href="/user/%D7%A0%D7%95%D7%AA%D7%9C%D7%94-%D7%A9%D7%9C%D7%99" aria-label="Profile: נותלה-שלי">@<bdi>נותלה-שלי</bdi></a><br />
בספר "באר לחי רואי" להר' אברהם פלג כתב כן בכלל השלושה עשר, כלל זה מדבר מענין ה"למעלה מהזמן והמקום" שאכן ללא כלל זה לא יובן איך יתכן שיהודה התוודה לפני משה רבינו אם לא "באמונה בידיעה רוחניית" (עיין בספרו הנ"ל בעמ' תפז)<br />
לענ"ד זהו כלל בליקו"מ כי בכל תורה לבסוף נפגשים עם הפרדוקס הזה... כל פעם בשפת התורה ההיא.<br />
יש להוסיף לזה מה שרבינו אומר במקו"א שיום שהאדם עושה תשובה הוא למעלה מהזמן!</p>
]]></description><link>https://likutei.com/post/375</link><guid isPermaLink="true">https://likutei.com/post/375</guid><dc:creator><![CDATA[חבר אני]]></dc:creator><pubDate>Sun, 31 May 2026 12:30:29 GMT</pubDate></item><item><title><![CDATA[Reply to הוידוי של יהודה on Sun, 31 May 2026 12:05:17 GMT]]></title><description><![CDATA[<blockquote>
<p dir="auto"><a class="plugin-mentions-user plugin-mentions-a" href="/user/%D7%A0%D7%95%D7%AA%D7%9C%D7%94-%D7%A9%D7%9C%D7%99" aria-label="Profile: נותלה-שלי">@<bdi>נותלה-שלי</bdi></a> <a href="/post/364">כתב</a>:</p>
<p dir="auto">ובכלל איך תסבירו את זה שרבינו באות ט' מתעלם מהעניין של וידוי על עוונות<br />
ורק מביא את העניין של לספר כל ליבו<br />
האם זה קשור?</p>
</blockquote>
<p dir="auto">תראה באשכול הזה<br />
זה נידון שם <a href="https://likutei.com/topic/89/%D7%95%D7%99%D7%93%D7%95%D7%99%D7%A0%D7%99%D7%A7%D7%A2%D7%A1/3">https://likutei.com/topic/89/וידויניקעס/3</a></p>
]]></description><link>https://likutei.com/post/366</link><guid isPermaLink="true">https://likutei.com/post/366</guid><dc:creator><![CDATA[נחמן]]></dc:creator><pubDate>Sun, 31 May 2026 12:05:17 GMT</pubDate></item><item><title><![CDATA[Reply to הוידוי של יהודה on Sun, 31 May 2026 12:04:18 GMT]]></title><description><![CDATA[<p dir="auto">אז בתכלס' צריך להתוודות לפני הצדיק<br />
או שצריך להתוודות ובמגביל להתקשר לצדיק ?</p>
]]></description><link>https://likutei.com/post/365</link><guid isPermaLink="true">https://likutei.com/post/365</guid><dc:creator><![CDATA[נחמן]]></dc:creator><pubDate>Sun, 31 May 2026 12:04:18 GMT</pubDate></item><item><title><![CDATA[Reply to הוידוי של יהודה on Sun, 31 May 2026 12:03:53 GMT]]></title><description><![CDATA[<p dir="auto">ובכלל איך תסבירו את זה שרבינו באות ט' מתעלם מהעניין של וידוי על עוונות<br />
ורק מביא את העניין של לספר כל ליבו<br />
האם זה קשור?</p>
]]></description><link>https://likutei.com/post/364</link><guid isPermaLink="true">https://likutei.com/post/364</guid><dc:creator><![CDATA[נותלה שלי]]></dc:creator><pubDate>Sun, 31 May 2026 12:03:53 GMT</pubDate></item><item><title><![CDATA[Reply to הוידוי של יהודה on Sun, 31 May 2026 12:02:59 GMT]]></title><description><![CDATA[<p dir="auto">כדרך הנ"ל שכל עניין הוידוי הוא להתבטל באין ולעלות למעלה מהמקום והזמן<br />
אז זה יכול להסביר גם איך עוון אחד שמתבטל באין מתקן גם עוון אחר</p>
]]></description><link>https://likutei.com/post/363</link><guid isPermaLink="true">https://likutei.com/post/363</guid><dc:creator><![CDATA[נותלה שלי]]></dc:creator><pubDate>Sun, 31 May 2026 12:02:59 GMT</pubDate></item><item><title><![CDATA[Reply to הוידוי של יהודה on Sun, 31 May 2026 12:00:39 GMT]]></title><description><![CDATA[<p dir="auto"><a class="plugin-mentions-user plugin-mentions-a" href="/user/%D7%A0%D7%97%D7%9E%D7%9F" aria-label="Profile: נחמן">@<bdi>נחמן</bdi></a><br />
רק כיוון אולי אצל הצדיק שהוא בחי' אין הוא למעלה מהזמן והמקום<br />
ולכן כל וידוי נחשב 'כאילו מתוודה עכשיו לפני משה' (בערך כלשון רבינו באות ה)<br />
אז כשקשורים לצדיק (כמבואר באות ח' שזה חלק בלתי נפרד מהוידוי) כל וידוי נעשה למעלה מהמקום והזמן ונחשב כאילו נעשה עכשיו לפני הצדיק</p>
]]></description><link>https://likutei.com/post/362</link><guid isPermaLink="true">https://likutei.com/post/362</guid><dc:creator><![CDATA[נותלה שלי]]></dc:creator><pubDate>Sun, 31 May 2026 12:00:39 GMT</pubDate></item><item><title><![CDATA[Reply to הוידוי של יהודה on Sun, 31 May 2026 11:31:18 GMT]]></title><description><![CDATA[<p dir="auto">נראה לי ש <a class="plugin-mentions-user plugin-mentions-a" href="/user/%D7%9B%D7%A4%D7%98%D7%99%D7%A9-%D7%99%D7%A4%D7%95%D7%A6%D7%A5" aria-label="Profile: כפטיש-יפוצץ">@<bdi>כפטיש-יפוצץ</bdi></a> יוכל לתת לנו הסבר מניח את הדעת</p>
]]></description><link>https://likutei.com/post/356</link><guid isPermaLink="true">https://likutei.com/post/356</guid><dc:creator><![CDATA[נחמן]]></dc:creator><pubDate>Sun, 31 May 2026 11:31:18 GMT</pubDate></item><item><title><![CDATA[Reply to הוידוי של יהודה on Wed, 27 May 2026 13:14:41 GMT]]></title><description><![CDATA[<blockquote>
<p dir="auto"><a class="plugin-mentions-user plugin-mentions-a" href="/user/%D7%A0%D7%97%D7%9E%D7%9F" aria-label="Profile: נחמן">@<bdi>נחמן</bdi></a> <a href="/post/335">כתב</a>:</p>
<p dir="auto">אבל איזה עוון היה פה ליהודה</p>
</blockquote>
<p dir="auto">בפרט שהמפרשים מסבירים שבזמן שלהם יבום היה גם ע"י חם (-שווער)<br />
אבל בכלל, הרי <a class="plugin-mentions-user plugin-mentions-a" href="/user/%D7%90%D7%91%D7%9F-%D7%A9%D7%AA%D7%99%D7%94" aria-label="Profile: אבן-שתיה">@<bdi>אבן-שתיה</bdi></a> הרי אמר שזה לא על הסיפור של תמר...</p>
]]></description><link>https://likutei.com/post/339</link><guid isPermaLink="true">https://likutei.com/post/339</guid><dc:creator><![CDATA[מהללאל]]></dc:creator><pubDate>Wed, 27 May 2026 13:14:41 GMT</pubDate></item><item><title><![CDATA[Reply to הוידוי של יהודה on Wed, 27 May 2026 12:51:45 GMT]]></title><description><![CDATA[<p dir="auto">לכאורה כל הקטע הזה לא מובן<br />
הרי מתבאר בתורה שהוידוי צריך להיעשות לפני התלמיד חכם<br />
ולא שהת"ח יזכור את הוידוי שעשינו<br />
(ועוד יותר שזה בכלל לא נראה כמו פעולה של וידוי - זה שיהודה אמר צדקה ממני זה אולי מודה על אשמתו אבל איזה עוון היה פה ליהודה שעל זה הוא התוודה)<br />
<a class="plugin-mentions-user plugin-mentions-a" href="/user/%D7%9B%D7%A4%D7%98%D7%99%D7%A9-%D7%99%D7%A4%D7%95%D7%A6%D7%A5" aria-label="Profile: כפטיש-יפוצץ">@<bdi>כפטיש-יפוצץ</bdi></a><br />
נשמח שתאיר את עינינו בקטע המוקשה הזה</p>
]]></description><link>https://likutei.com/post/335</link><guid isPermaLink="true">https://likutei.com/post/335</guid><dc:creator><![CDATA[נחמן]]></dc:creator><pubDate>Wed, 27 May 2026 12:51:45 GMT</pubDate></item><item><title><![CDATA[Reply to הוידוי של יהודה on Wed, 27 May 2026 12:03:42 GMT]]></title><description><![CDATA[<p dir="auto">נכון<br />
אצל תמר יהודה אמר 'צדקה ממני' והודה על האמת<br />
אבל הפגם שבגלל עצמותיו התגלגלו לא היה בסיפור עם תמר<br />
אלא על זה שהוא קילל את עצמו כשהוא לקח את בנימין<br />
וקלל ת"ח אפילו על תנאי היא באה</p>
]]></description><link>https://likutei.com/post/321</link><guid isPermaLink="true">https://likutei.com/post/321</guid><dc:creator><![CDATA[אבן שתיה]]></dc:creator><pubDate>Wed, 27 May 2026 12:03:42 GMT</pubDate></item><item><title><![CDATA[Reply to הוידוי של יהודה on Sun, 24 May 2026 11:08:28 GMT]]></title><description><![CDATA[<p dir="auto">אולי בסיפור עם תמר?</p>
]]></description><link>https://likutei.com/post/306</link><guid isPermaLink="true">https://likutei.com/post/306</guid><dc:creator><![CDATA[מהללאל]]></dc:creator><pubDate>Sun, 24 May 2026 11:08:28 GMT</pubDate></item></channel></rss>