<![CDATA[האם הביטול של משה בעת הרצוא היה בשלימות?]]>לכאורה משמע שכל ההבדל בביטול של משה בין חייו למותו הוא רק בזה שבחייו היה גם שוב. משמע שבעת הרצוא היה הביטול שלו לגמרי כמו במותו.
איך יכול להיות שאין שום הבדל בזה שבמותו הוא בביטול טפי?
.
ביאור 2026-09-03 174108.jpg

]]>https://likutei.com/topic/435/האם-הביטול-של-משה-בעת-הרצוא-היה-בשלימותRSS for NodeMon, 07 Sep 2026 01:52:20 GMTThu, 03 Sep 2026 14:44:10 GMT60<![CDATA[Reply to האם הביטול של משה בעת הרצוא היה בשלימות? on Sun, 06 Sep 2026 15:37:15 GMT]]>מעניין אם עדיין אחר ההסתלקות יש עוד הבדלים שהיום הוא עוד יותר מבוטל לאין.
זה כתוב איפשהו לא בתורה . לא זוכר איפה

]]>https://likutei.com/post/5423https://likutei.com/post/5423Sun, 06 Sep 2026 15:37:15 GMT<![CDATA[Reply to האם הביטול של משה בעת הרצוא היה בשלימות? on Sat, 05 Sep 2026 20:05:58 GMT]]>@לב-העולם-אתה דיוקים נכונים. ועיין בביאור הליקוטים אות כו. במעלת מרע"ה בעת הסתלקותו ע"ג חייו.

]]>https://likutei.com/post/5373https://likutei.com/post/5373Sat, 05 Sep 2026 20:05:58 GMT<![CDATA[Reply to האם הביטול של משה בעת הרצוא היה בשלימות? on Fri, 04 Sep 2026 11:16:26 GMT]]>מצאתי תשובה!
שימו לב שגבי הסתלקות משה הרב'ה נוקט בלשון ייחודית שהוא לא משתמש בה לפני כן.
וז"ל: "וְזֶה: וְלֹא יָדַע אִישׁ – אֲפִלּוּ מֹשֶׁה לֹא יָדַע, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (סוטה יד.), כִּי נִתְבַּטֵּל לְגַבֵּי אֵין סוֹף"
ביטול זה ביטוי של לגמרי. זה כבר התבטל ולא קיים (כמו לדוגמא ביטול בשישים). זה פשוט הפך להיות אחד.
משא"כ גבי בחייו נוקט רבינו בשני לשונות:
א. "אֲבָל בְּוַדַּאי גַּם בְּחַיָּיו הָיָה לוֹ הִתְפַּשְּׁטוּת הַגַּשְׁמִיּוּת, וְהָיָה מְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּאוֹר אֵין סוֹף". דהיינו שזה עדיין שני דברים, אבל הם מחוברים ודבוקים יחד.
ב. "וְעַל־ יְדֵי־זֶה אַתָּה נִכְלָל בָּאֵין־סוֹף". נכלל זה אומר שזה שני דברים מחוברים. כי אם זה לגמרי יחד זה כבר לא כלל אלא פרט...

]]>https://likutei.com/post/5339https://likutei.com/post/5339Fri, 04 Sep 2026 11:16:26 GMT<![CDATA[Reply to האם הביטול של משה בעת הרצוא היה בשלימות? on Fri, 04 Sep 2026 04:49:58 GMT]]>@לב-העולם-אתה בביאור הליקוטים מבואר שבמותו היה טפי מחייו.

]]>https://likutei.com/post/5327https://likutei.com/post/5327Fri, 04 Sep 2026 04:49:58 GMT<![CDATA[Reply to האם הביטול של משה בעת הרצוא היה בשלימות? on Thu, 03 Sep 2026 21:32:09 GMT]]>הקב"ה רוצה בעבודתינו
ולכן צריך לבטל את רצונו לביטול גמור כי הקב"ה רוצה
(בדרך אפשר)

]]>https://likutei.com/post/5324https://likutei.com/post/5324Thu, 03 Sep 2026 21:32:09 GMT<![CDATA[Reply to האם הביטול של משה בעת הרצוא היה בשלימות? on Thu, 03 Sep 2026 14:47:23 GMT]]>@איש-היער כי משמע בתורה שהדביקות תלויה בביטול הישות.
אז לכאורה אמור להיות שבמיתה יש את שיא שיא הביטול...

]]>https://likutei.com/post/5302https://likutei.com/post/5302Thu, 03 Sep 2026 14:47:23 GMT<![CDATA[Reply to האם הביטול של משה בעת הרצוא היה בשלימות? on Thu, 03 Sep 2026 14:46:08 GMT]]>

@לב-העולם-אתה כתב:

איך יכול להיות שאין שום הבדל בזה שבמותו הוא בביטול טפי?

לא הבנתי מאיפוא נגזרת השאלה?
בדיוק כמו שאמרת משמע שאין הבדל... מה מציק לך? מאיפוא ההכרח להפך?

]]>https://likutei.com/post/5301https://likutei.com/post/5301Thu, 03 Sep 2026 14:46:08 GMT