@7272 כתב בחומרות (לא יתירות?):

כִּי כָל אֵלּוּ הַחָכְמוֹת שֶׁל הָעוֹלָם שֶׁיֵּשׁ לְהַנִּכְנָסִין וּמַתְחִילִין קְצָת בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם
אֵינָם חָכְמוֹת כְּלָל וְהֵם רַק דִּמְיוֹנוֹת וּשְׁטוּתִים וּבִלְבּוּלִים גְּדוֹלִים
וְאֵלּוּ הַחָכְמוֹת מַפִּילִין מְאד אֶת הָאָדָם מֵעֲבוֹדַת הַשֵּׁם
דְּהַיְנוּ מַה שֶׁחוֹשֵׁב וְחוֹקֵר וּמְדַקְדֵּק בְּיוֹתֵר, אִם הוּא יוֹצֵא כָּרָאוּי בַּמֶּה שֶׁעוֹשֶׂה
כִּי בָּשָׂר וָדָם אִי אֶפְשָׁר לוֹ שֶׁיֵּצֵא יְדֵי חוֹבָתוֹ בִּשְׁלֵמוּת

@חיפוש-הצדיק כתב:

וענה לו רבינו שגם אם טועים, אם יש איזה פוסק שפסק כך, זה בסדר

רבינו לא אמר לו שיקל כי יש כזה פוסק או שלא יפסוק בשיקול דעת. אבל-כלפי הלחץ והפחד מלטעות מהאמת- אומר לו רבינו "אל תדאג" כשיש לך פוסק שפוסק כמוך.
נ.ב. רבינו לא בא בכהוא זה להוריד לנו מהיהדות הפשוטה והתמימה בה-יהודים רוצים ומנסים לקיים רצון הבורא ועושים סייג וגדר בקיום המצוות, בפרט שרבינו הוא מבני אשכנז שהחמירו על עצמם בדברים רבים רק מפני "המנהג". (וכבר מצינו באנשים מסויימים שאצלם "דרבנן" הוא להמלצה בלבד-שהרי הוא "חומרא" ומדאורייתא מותר).

@לב-העולם-אתה כתב:

כְּבָר מְבֹאָר בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא סִימָן מ"ד

גַּם מֵחָכְמוֹת שֶׁיֵּשׁ בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם בְּעַצְמוֹ צָרִיך לְהַרְחִיק מְאד
כִּי כָל אֵלּוּ הַחָכְמוֹת שֶׁל הָעוֹלָם שֶׁיֵּשׁ לְהַנִּכְנָסִין וּמַתְחִילִין קְצָת בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם
אֵינָם חָכְמוֹת כְּלָל וְהֵם רַק דִּמְיוֹנוֹת וּשְׁטוּתִים וּבִלְבּוּלִים גְּדוֹלִים
וְאֵלּוּ הַחָכְמוֹת מַפִּילִין מְאד אֶת הָאָדָם מֵעֲבוֹדַת הַשֵּׁם
דְּהַיְנוּ מַה שֶׁחוֹשֵׁב וְחוֹקֵר וּמְדַקְדֵּק בְּיוֹתֵר, אִם הוּא יוֹצֵא כָּרָאוּי בַּמֶּה שֶׁעוֹשֶׂה
כִּי בָּשָׂר וָדָם אִי אֶפְשָׁר לוֹ שֶׁיֵּצֵא יְדֵי חוֹבָתוֹ בִּשְׁלֵמוּת
'וְאֵין הַקָּדוֹשׁ בָּרוּך הוּא בָּא בִּטְרוּנְיָא' וְכוּ'
וְלא נִתְּנָה תּוֹרָה לְמַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת'
וְעַל אֵלּוּ הַמְדַקְדְּקִים וּמַחְמִירִים בְּחֻמְרוֹת יְתֵרוֹת
עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר: "וְחַי בָּהֶם", 'וְלא שֶׁיָּמוּת בָּהֶם'
כִּי אֵין לָהֶם שׁוּם חִיּוּת כְּלָל
וְתָמִיד הֵם בְּמָרָה שְׁחֹרָה
מֵחֲמַת שֶׁנִּדְמֶה לָהֶם שֶׁאֵינָם יוֹצְאִים יְדֵי חוֹבָתָם בְּהַמִּצְווֹת שֶׁעוֹשִׂין
וְאֵין לָהֶם שׁוּם חִיּוּת מִשּׁוּם מִצְוָה
מֵחֲמַת הַדִּקְדּוּקִים וְהַמָּרָה שְׁחֹרוֹת שֶׁלָּהֶם

אֲבָל בִּשְׁאָר כָּל הַמִּצְווֹת אֵין צְרִיכִין לְהַחְמִיר כְּלָל. וְהַלְוַאי שֶׁנִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת כָּל מִצְווֹת הַתּוֹרָה כִּפְשׁוּטָן מַמָּשׁ בְּלִי שׁוּם חֻמְרוֹת.

@ישי-משה כתב:

בכל מקרה, לא שמענו שאדם צריך להוריד ממעשה אבותיו בברסלב (בנושאים הילכתיים).
בתור אחד שגדל בישיבתו של הגרי"מ שכטר שליט"א אני זוןכר שתמיד חזרו בשמו שעיקר ה"חומרות יתירות" הם ב"נערווין" וה"איבער טראכטען" שחושבים שוב וחוששים ואולי בכל זאת לא יצאתי ידי חובה.
סיפרו עליו שאומר קריאת שמע מילה במילה בדקדוק רב, אך לא חוזר על אף מילה פעמיים-כל אות עד הסוף אך בלי לחזור לאחור בספקות ובלבולים.
כמובן שזה גם כל חומרא שנוספת מחששות וספק ספיקא שאין לה מקור בהלכה ולא במעשי אבות.

הוא באמת כותב במכתבים שר' שלמה ווקסלר היו לו כל מיני מנהגים וחומרות אבל היה עושה זאת בהנאה ושמחה וחיות מזה.

אגב, אביו ר' דוד שכטר, גם כן בחר לו מצוה אחת להחמיר בה.

איזו?

מצות שבת...

הרי לנו שאפשר גם לבחור מצוה הנוהגת בתכיפות ושענפיה ופוארותיה מרובים...

@ישי-משה כתב:

(או כמו שרביה"ק אמר למוהרנ"ת שיפסוק כשיודע שיש לפחות פוסק אחד שסובר כמונו (בערבון מוגבל,איני זוכר את הציטוט המדוייק.)

רבי נתן שאל את רבינו האם לקבל את הרבנות שהציע לו חמיו ורבינו אמר לו כן ורבי נתן שאל שאפשר לטעות וענה לו רבינו שגם אם טועים, אם יש איזה פוסק שפסק כך, זה בסדר (יש עוד המון פרטים בסיפור זה)

@איש-היער כתב:

רבינו מדגיש שגם חומרות שאינם יתירות אין צריך לנהוג בהם חוץ ממצווה אחת.

לא זכור לי, אפשר ציטוט?!

@איש-היער כתב:

שבמה שכתוב "והמחמיר תע"ב" רבינו לא חשב שצריך להחמיר

מניין לך? אני לא חושב שיש אחד מאנ"ש בדור הקודם שחשב כך.
נ.ב.יש לרובם נכדים ואפשר לשאול אותם, ר"ש הורביץ אכל מצות עד שבועות כי לא היה לו לחם ש"נטחן לאחר הפסח"