@חבר-אני כתב:

הרי כן כתוב כמה וכמה פעמים העניין של "בנין"!

צודק לגמרי, כתוב לשון בנין, אבל חשבתי שזה בחי׳ בנין של ראש השנה [שזה בנין להנהגת העולם בשנה הקרובה] אלא בנין של בירור.

אמנם כרגע אני מבין שהבנין של ראש השנה הוא על פי הבירורים שנעשו עד היום, לפי״ז הצד שהכוונה על ר״ה מתחזק.

@איש-הפלא כתב:

שמבואר בחי׳ עליית המלכות דקדושה ולאו דווקא בחי׳ בניין.

לא הבנתי, הרי כן כתוב כמה וכמה פעמים העניין של "בנין"!

"ומחריב הבנין והצרוף הרע, ובונה מהם מלכות דקדשה."

"ויהבי לבנינא הנך מחוזא"

אולי אפשר לומר שהכוונה על ראש השנה, שאז הוא זמן בנין המלכות [למרות שלא מתוודים בר״ה עצמו]. אמנם זה דחוק ולא מוכרח מתוך התורה עצמה שמבואר בחי׳ עליית המלכות דקדושה ולאו דווקא בחי׳ בניין.

שפע!

@ברוך-מאן כתב:

מה משמעות השינוי הזה?

טעות סופר [זה ברור, אבל גם רואים שבפעם השניה גם בתקפ"א כתוב 'תריסר'].
גם בדפוס של מוהרנ"ת יכול לקרות דבר כזה.
לא ברור למה לטייל העתיקו את הטעות הזאת והתייחסו אליה כאילו זה בכוונה.