<![CDATA[האם העצמות הם טומאה?]]>וּכְשֶׁעָבַר אֵיזֶה עֲבֵרָה, אֲזַי נֶחְקָק צֵרוּף רַע עַל עַצְמוֹתָיו, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיס בְּחִינַת הַדִּבּוּר שֶׁל הַלָּאו הַזֶּה שֶׁעָבַר בְּתוֹךְ הַטֻּמְאָה, הַיְנוּ שֶׁמַּכְנִיס בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת דַּבָּר אֶחָד לְדוֹר, הוּא מַכְנִיס אוֹתָהּ בְּתוֹךְ הָעַכּוּ”ם, וְנוֹתֵן לָהֶם מֶמְשָׁלָה
אם הצירוף נחקק בעצמות והצרוף שהוא המלכות נופל לטומאה - יוצא לכאורה שהעצמות הם טומאה...
מאידך גיסא הרי העצמות בהם הקלקול וגם התיקון - אז לא יכול להיות שהם הטומאה עצמה?

]]>https://likutei.com/topic/191/האם-העצמות-הם-טומאהRSS for NodeFri, 24 Jul 2026 02:07:01 GMTThu, 18 Jun 2026 20:54:22 GMT60<![CDATA[Reply to האם העצמות הם טומאה? on Tue, 23 Jun 2026 17:19:33 GMT]]>@כפטיש-יפוצץ נפלא!
ובמילים אחרות או שעצמות "עלו כל חד לדוכתיה" -שהם מחוברים למקום שורשם, או שהם 'ננסרים' ונפרדים ח"ו, כפי שכ' לעיל.

]]>https://likutei.com/post/1733https://likutei.com/post/1733Tue, 23 Jun 2026 17:19:33 GMT<![CDATA[Reply to האם העצמות הם טומאה? on Tue, 23 Jun 2026 12:25:06 GMT]]>פעם שמעתי בדיחה על חסידים מחסידות מסויימת שמדברים על אור אין סוף ומתפללים במהירות האור...
אז בלי שום התנשאות וציניות, כשדיון בליקוטי מוהר"ן גולש לפסים כאלו, כנראה כולנו לא בכיוון, אולי כולנו צריכים עוד קצת וידוי דברים אמיתי בלב נשבר כדי לזכות עוד קצת לביטול היישות וענווה.
ועכשיו בחזרה לעצם הדיון באשכול, מלכתחילה גם אני נטיתי לומר שאין מקום לומר שהעצמות בעצמם הם הטומאה, אלא כתוצאה מכניסת הצירוף לטומאה נוצר חקיקה בעצמות, שאדרבה הם הקדושה, אבל מלשון רבינו שאפשר קצת לנטותו גם לצד השני, אני חושב לומר שבעומק קשרי התורה, יש מקום לומר שטמון כאן בעניין זה שורש גדול בכל הבנת התורה.
אני אכתוב בקיצור ואם יהיה לי כוח במוח ובלב אכתוב בהמשך בהרחבה.
בתורה ד' מבואר שהיישות זה הנקודה שבה הכל תלוי, היישות יכולה להיות מקור ושורש הטומאה, אם היא בנפרדות, היא אלוהים אחרים, ואם היא מחוברת ובטלה בשורשה אז היא תכלית הקדושה.
העצמות הם היישות, והיישות יכולה להתברר בעצמה לשתי כיוונים.

]]>https://likutei.com/post/1715https://likutei.com/post/1715Tue, 23 Jun 2026 12:25:06 GMT<![CDATA[Reply to האם העצמות הם טומאה? on Tue, 23 Jun 2026 10:59:42 GMT]]>https://likutei.com/rules
אין להסיט נושא קיים לדיון חדש – אם רוצים לפתוח נושא אחר, יש לפתוח אשכול חדש.

]]>https://likutei.com/post/1704https://likutei.com/post/1704Tue, 23 Jun 2026 10:59:42 GMT<![CDATA[Reply to האם העצמות הם טומאה? on Tue, 23 Jun 2026 10:57:56 GMT]]>אף אחד לא רודף יהודים.... ואין איסור לדרוש....
רק פשוט חבל... כי זה נראה קל וכיף לדרוש אבל זה סותם את המוח מלהתאמץ עוד טיפה, ולראות איך הרב'ה לא צריך את העזרה שלך ממקו"א והוא הסביר פה את עצמו הכי טוב שאפשר...
מלבד זה שזה כנראה לא נכון.... כדברי ראב"ן שציטט @חבר-אני ...
יש בזה גם כפירה באמונה בזה שכל תורה של רבינו היא א"ס. כי אם היא זקוקה לביאור חיצוני אז היא מוגבלת ולא א"ס. היא לא יחידה שלימה ומושלמת.
רבינו אמר שלחדש בתורתו צריך לדעת את התורה ישר והפוך לא להיות בקי בליקו"מ.
וד"ל

]]>https://likutei.com/post/1703https://likutei.com/post/1703Tue, 23 Jun 2026 10:57:56 GMT<![CDATA[Reply to האם העצמות הם טומאה? on Tue, 23 Jun 2026 10:54:10 GMT]]>

@חבר-אני כתב:

אין שום בעיה לצטט מתורות אחרות!
אמנם בשביל לתת פירוש פשט צריך מיניה וביה, וגם אז אפשר להביא ראיות מתורות אחרות ששם הדבר מבואר בפירוש -מה שאני מוצא במיניה וביה בדרך רמז.

יש לך מקור יותר ברור להנחת היסוד הזו שר"א לא כותב אותה?

]]>https://likutei.com/post/1702https://likutei.com/post/1702Tue, 23 Jun 2026 10:54:10 GMT<![CDATA[Reply to האם העצמות הם טומאה? on Mon, 22 Jun 2026 19:18:55 GMT]]>@7272 תוכל לפרט?

]]>https://likutei.com/post/1661https://likutei.com/post/1661Mon, 22 Jun 2026 19:18:55 GMT<![CDATA[Reply to האם העצמות הם טומאה? on Mon, 22 Jun 2026 17:15:19 GMT]]>

@נחום-בקר כתב:

וה' זימן לידי לקרוא

אגב אורחא
ה' זימן לנו לקרא בספר נתיב מצוותיך
של האדמור מקאמרנא
שנראה שחיבר את ספר כולו על תורה ד'

]]>https://likutei.com/post/1656https://likutei.com/post/1656Mon, 22 Jun 2026 17:15:19 GMT<![CDATA[Reply to האם העצמות הם טומאה? on Mon, 22 Jun 2026 11:42:14 GMT]]>

@נחום-בקר כתב:

עיין בשערי קדושה א, א. שציינתי לעיין יודע שמעת חטא אדה"ר הבריאה כולה במציאות של שוב....

מחילה מאלו שלא אוהבים ציטוטים מתורות אחרות].

לענ"ד ויכול להיות שזה כבר כתוב, בכל תורה רבינו מרמז את חטא אדה"ר, יציאת מצרים, קבלת התורה וחטא העגל וכו'.
למעשה זה הרי "הסיפור" של עם ישראל ובוודאי שלרבינו יש על כך פירוש בכל תורה. (כמו שכל סיפור בסיפורי מעשיות מספר מתחילת הבריאה עד התכלית, כמו"כ התורות)

רמזים על הנ"ל בתורה זו: יציאת מצרים, קבלת התורה וחטא העגל כתוב בפירוש. העניין של הירידה למצרים הוא כדי לתקן חטא אדה"ר, וכן אולי מרומז ב"כי תראה ערום וכיסיתו", כל העניין של המיתה נגרם בעקבות החטא, וכן נגרם מזה הפירוד בין הויה לאלוקים ונתגרש מג"ע שהוא בחי' עוה"ב, בעצב תלדי בנים בחי' העצבות, "נחש עפר (דומם) לחמו".

אין שום בעיה לצטט מתורות אחרות!
אמנם בשביל לתת פירוש פשט צריך מיניה וביה, וגם אז אפשר להביא ראיות מתורות אחרות ששם הדבר מבואר בפירוש -מה שאני מוצא במיניה וביה בדרך רמז. וזה מה שמוצאים שמוהרנ"ת אומר: "כעין המבואר במקו"א" [ואם אעפ"כ נראה שמביא ממש פשט חדש מתורה אחרת, זהו מפני שהיה לו מדמה מבורר, ואילו אנו "די והותר לרחוקים ושפלים כמונו ללמוד ולהבין בהנסתר והדרוש שנתחדשו מקדושי עליון...לבלי לצאת מסוג הנגלה, ולבלי לבאר בכל מאמר וענין רק מיניה וביה ומרישא לסיפא וכו'" (ביאוה"ל, הקדמה, כלל הראשון)]

]]>https://likutei.com/post/1644https://likutei.com/post/1644Mon, 22 Jun 2026 11:42:14 GMT<![CDATA[Reply to האם העצמות הם טומאה? on Mon, 22 Jun 2026 10:57:25 GMT]]>

@נחום-בקר כתב:

מחילה מאלו שלא אוהבים ציטוטים מתורות אחרות

לא נפתח את זה כאן, אבל רק במשפט, יש לי כבוד רב ל'חסידי הכלל הראשון' כמו שמישהו כינה אותם כאן כמדומני, אבל מותר גם להיות יהודי בפרהסיא וללמוד כהבנתך בלי להיות חרד שיקפצו עליך וישללו אותך.

נעצור כאן.

]]>https://likutei.com/post/1641https://likutei.com/post/1641Mon, 22 Jun 2026 10:57:25 GMT<![CDATA[Reply to האם העצמות הם טומאה? on Mon, 22 Jun 2026 10:28:29 GMT]]>@חבר-אני דבריך מבוארים במה שאומר רבנו שצריך לשבר כל המדות רעות וכו' היינו זיכוך ד' יסודות ושם מדובר גם בלי עבירות.
ומי שכן עיין בשערי קדושה א, א. שציינתי לעיין יודע שמעת חטא אדה"ר הבריאה כולה במציאות של שוב.
וממילא לא חייבים לעבור עבירות בכדי לפעול עליה משוב לרצוא.
[נ.ב. ובתורה ו, ג. מענין תשובה על תשובה מבוארים ב' הדברים. מחילה מאלו שלא אוהבים ציטוטים מתורות אחרות].

]]>https://likutei.com/post/1640https://likutei.com/post/1640Mon, 22 Jun 2026 10:28:29 GMT<![CDATA[Reply to האם העצמות הם טומאה? on Mon, 22 Jun 2026 08:38:59 GMT]]>

@חבר-אני כתב:

אבל לכאו' יכול להיות שוב ללא עבירות, -עצם הגוף הוא שוב, וככל שמזככים אותו כך הכלים זכים ושלמים יותר לקבל בהם את האור אי"ס.

בוודאי שיש בחינה של הזיכוך הזה גם בלי שבירת עצמות.
אבל, בזה לעומת זה, מול הרצוא הגדול ביותר - יש את השוב הגדול ביותר, והוא עצם השיבה מתוך שבירת העצמות.
בנוסף, המקום שבו הזיכוך הוא גדול ביותר הוא "העצם". שזה הרבה יותר כלי מהגוף.
ומילא הווידוי דברים מוסיף בעצם צירוף חדש לגמרי שרק השבירה הביאה.

]]>https://likutei.com/post/1635https://likutei.com/post/1635Mon, 22 Jun 2026 08:38:59 GMT<![CDATA[Reply to האם העצמות הם טומאה? on Mon, 22 Jun 2026 06:16:39 GMT]]>

@מאיר-לב כתב:

ובתיקון, ע"י הוידוי דברים דייקא העצמות השבורות, יוצרות את הכיסא שהוא הכלי לקבל את האור של ה"אין" - שזקוק לבחינת השוב שנעשית דייקא ע"י שבירת העצמות.

האם השוב מוכרח שיהיה דייקא משבירת העצמות? זה אני מבין שרואים כאן בתורה את העניין של ירידה תכלית העלייה, שע"י ווידוי דברים על עבירות שעשה זוכה להכלל באי"ס, נמצא שהעבירות התהפכו לזכויות, אבל לכאו' יכול להיות שוב ללא עבירות, -עצם הגוף הוא שוב, וככל שמזככים אותו כך הכלים זכים ושלמים יותר לקבל בהם את האור אי"ס.

]]>https://likutei.com/post/1617https://likutei.com/post/1617Mon, 22 Jun 2026 06:16:39 GMT<![CDATA[Reply to האם העצמות הם טומאה? on Sun, 21 Jun 2026 22:01:48 GMT]]>בפשטות דברי רבינו בתורה לא כתוב שהעצמות עצמם הם הטומאה.
אלא, המקום היחידי שבו יש חקיקה שנשארת ולא יכולה להעלם זה בעצמות.
ממילא כאשר יש חקיקה לא טובה בעצמות, המלכות נופלת למטה ונשארת שם, ולמעשה נותנת כוח תמידי לסט"א - כי החקיקה נשארת תמיד, וכך היא מחייה את המלכות דסט"א.
ובתיקון, ע"י הוידוי דברים דייקא העצמות השבורות, יוצרות את הכיסא שהוא הכלי לקבל את האור של ה"אין" - שזקוק לבחינת השוב שנעשית דייקא ע"י שבירת העצמות.

]]>https://likutei.com/post/1607https://likutei.com/post/1607Sun, 21 Jun 2026 22:01:48 GMT<![CDATA[Reply to האם העצמות הם טומאה? on Sun, 21 Jun 2026 16:21:38 GMT]]>עצמותיו של אדם נשארים תמיד, גם אחרי מותו
לפי התורה מובן כי הקב"ה לא יידח ממנו נידח והוא רוצה בתיקון כל עוונותיו של האדם לכן נשארים עצמותיו של האדם כדי שהצדיק יוכל לתקנם ולהוציא מהם הצירופים הרעים
(ואולי זה גם עונש שתמיד יראו את עוונותיו גם אחרי מותו עד שהצדיק יתקנו)

]]>https://likutei.com/post/1578https://likutei.com/post/1578Sun, 21 Jun 2026 16:21:38 GMT<![CDATA[Reply to האם העצמות הם טומאה? on Sat, 20 Jun 2026 20:20:20 GMT]]>קראנו בפרשת השבוע: "וְכֹל אֲשֶׁר יִגַּע עַל פְּנֵי הַשָּׂדֶה בַּחֲלַל חֶרֶב אוֹ בְמֵת אוֹ בְעֶצֶם אָדָם אוֹ בְקָבֶר יִטְמָא שִׁבְעַת יָמִים".
בתורה זו רבינו מדבר מעניין המיתה, והיא אכן תכלית הטומאה, אבל יש "טומאה קטנה" [כך הלשון ברבב"ח] שזה כשעובר עבירה ח"ו שאז מטמא את העצמות בלבד, וזה מפני ש'מנסר' ומנתק אותם משורש חיותם. (אכן הלשון שרבינו אומר אצל יהודה הוא 'עלו כל חד לדוכתיה' -עלו למקומם)
וגם בגלל שנותן ממשלה לעכו"ם, וכידוע ע"ז מטמאה כמת. ["וַיִּצָּמְדוּ לְבַעַל פְּעוֹר וַיֹּאכְלוּ זִבְחֵי מֵתִים".]

]]>https://likutei.com/post/1522https://likutei.com/post/1522Sat, 20 Jun 2026 20:20:20 GMT<![CDATA[Reply to האם העצמות הם טומאה? on Fri, 19 Jun 2026 12:11:50 GMT]]>@לב-העולם-אתה לא מצאתי שכתוב 'שהצרוף נופל לטומאה' מצאתי שהדבור נפל לטומאה.
ובפשטות הקטע הזה (ציטט אותו חבר אני) מתחלק לשתיים. בחלק הראשון רבנו מבאר ענין העוונות על העצמות ושם מבאר ענין הצרוף שנחקק בעצמות.
ולאחר מכן מבאר ענין הממשלה של העכו"ם הנעשה ע"י נפילת הדבור.
וכבר ביארו החברים באופן נפלא

]]>https://likutei.com/post/1513https://likutei.com/post/1513Fri, 19 Jun 2026 12:11:50 GMT<![CDATA[Reply to האם העצמות הם טומאה? on Fri, 19 Jun 2026 09:43:25 GMT]]>

חבר-אני כתב:

(ואגב מקשרי התורה מבואר שהאדם עצמו הוא במידת המלכות, כך שעצם זה שנחרב הצירוף הטוב זה גורם לכך שעצמות האדם נחרבים (דהיינו שלב 2 ו4 מקושרים זב"ז)

לפי"ז עצמות האדם הם כמו אברים (או לבנים) של בנין המלכות ["לבנינא הנך מחוזא"]
וכמו שהמלכות יכולה ליפול בין העכו"ם, ולהיפך לאלוהים אחרים ח"ו, כך עצמות האדם יכולים לקבל טומאה וכ"ש @נחום-בקר מענין "כל דבר אשר יבוא באש וכו'.

כאן תוכל לראות איך מבואר מקשרי התורה, שכ"א הוא בבחי' מלכות

]]>https://likutei.com/post/1510https://likutei.com/post/1510Fri, 19 Jun 2026 09:43:25 GMT<![CDATA[Reply to האם העצמות הם טומאה? on Fri, 19 Jun 2026 09:17:20 GMT]]>@לב-העולם-אתה אני חושב לומר שצריך פשוט לחלק לשני שלבים:
א. שנחקק צירוף רע וכו'. ועי"ז >
ב. הצרוף/המלכות נופלת לטומאה.
זה לא אומר שהעצמות הם טומאה זה רק אומר שיש פה פגם מקביל שבתחילתו הוא עָדִין ובשורשו הוא עוצמתי.
האדם עושה מעשה שבעולם פה זה מתבטא בזה שהמלכות דסט"א (-צרוף רע) נחקק בו לנקום בו, ובשורש הוא הכניס את הדיבור לטומאה - שבדיוק לכן הדיבור (-שנפל לטומאה) - הוא נוקם באדם. שלב א' תולדה של שלב ב'.
מקווה שהובנתי נכון.
גוט שאבעס!

]]>https://likutei.com/post/1508https://likutei.com/post/1508Fri, 19 Jun 2026 09:17:20 GMT<![CDATA[Reply to האם העצמות הם טומאה? on Fri, 19 Jun 2026 09:13:27 GMT]]>השאלה היא מה הביאור ב: "וכשעבר איזה עברה, אזי נחקק צרוף רע על עצמותיו "ועל ידי זה"...?

  1. ע"י שעבר עבירה
  2. ע"י שחקק צירוף רע
  3. ע"י שזה נחקק בעצמותיו
    זה לא כ"כ ברור, ואילו מהמשך הקטע נראה שזה כהפשט הראשון והשני
]]>https://likutei.com/post/1507https://likutei.com/post/1507Fri, 19 Jun 2026 09:13:27 GMT<![CDATA[Reply to האם העצמות הם טומאה? on Fri, 19 Jun 2026 09:08:59 GMT]]>זה נכון שאפשר ללמוד מההמשך,
אבל לא כשבהתחלה משמע אחרת...

]]>https://likutei.com/post/1506https://likutei.com/post/1506Fri, 19 Jun 2026 09:08:59 GMT<![CDATA[Reply to האם העצמות הם טומאה? on Fri, 19 Jun 2026 09:05:06 GMT]]>הוכחתי מסוף דבריו שאחרי שהצירוף עובר בתוך הטומאה, הוא נחקק על העצמות, ולא שהעצמות הם הטומאה. אמנם אתה צודק שבהתחלה משמע כך אבל, [וזה מה שהדגשתי] שמסוף הקטע מובן שזה שלב אח"כ.

(זה הרי הענין של "ללמוד תחילתו מסופו". כלל הראשון. ואגב, נקוט כלל בידך: רבינו לא מסביר כל פרט כל צורכו במקומו, הביאור יהיה ע"פ כלל התורה)

]]>https://likutei.com/post/1504https://likutei.com/post/1504Fri, 19 Jun 2026 09:05:06 GMT<![CDATA[Reply to האם העצמות הם טומאה? on Fri, 19 Jun 2026 08:53:42 GMT]]>@חבר-אני לא הבנתי.. אם תוכל להרחיב

]]>https://likutei.com/post/1503https://likutei.com/post/1503Fri, 19 Jun 2026 08:53:42 GMT<![CDATA[Reply to האם העצמות הם טומאה? on Thu, 18 Jun 2026 22:49:31 GMT]]>"ועוונותיו של אדם הם על עצמותיו, כמו שכתוב (יחזקאל לב): "ותהי עונותם חקוקה על עצמותם". וכל עברה יש לה צרוף אותיות, וכשעבר איזה עברה, אזי נחקק צרוף רע על עצמותיו
ועל-ידי-זה [ ע"י שעבר עבירה, וכמבואר בהמשך] מכניס בחינת הדבור של הלאו הזה שעבר בתוך הטמאה. הינו שמכניס בחינת מלכות, שהוא בחינת דבר אחד לדור, הוא מכניס אותה בתוך העכו"ם, ונותן להם ממשלה. למשל, אם
1)עבר על דבור של הלאו לא יהיה לך
2)אזי מחריב הצרוף הטוב של הדבור,
3)ובונה צרוף רע,
4)ונחקק הצרוף הזה על עצמותיו, ונוקם בו". (עכלה"ק)

(ואגב בקשרי התורה מבואר שהאדם עצמו הוא במידת המלכות, כך שעצם זה שנחרב הצירוף הטוב זה גורם לכך שעצמות האדם נחרבים (דהיינו שלב 2 ו4 מקושרים זב"ז)

ועכ"פ יצא משאלתך ביאורים נפלאים מ @נחום-בקר
וכמובן תמיד יש עוד מה לעיין (ראיתי שכדאי לא "לסגור" שאלות, אע"פ שכבר יש לך עליהם תשובה. כי תמיד יש עוד ועוד כיוונים ומהלכים)

]]>https://likutei.com/post/1487https://likutei.com/post/1487Thu, 18 Jun 2026 22:49:31 GMT