<![CDATA[וידויים או לספר כל ליבו?]]>

@7272 כתב:

למה רבי נתן לא הזכיר בקיצור ליקוטי מוהרן על תורה זו וידוי בפירוש אלא לספר כל ליבו
בעוד שבתפילה מרבה בוידויים

השאלה שלך מביא אותי לתובנה נפלאה, ותודה שנתת לי מקום לחשוב על כך!
שבקיצור שזה בעצם ה'למעשה' מסביר רנ"ת באיזה אופן יהיה הוידוי. דהיינו לספר ולשפוך ליבו לפני הצדיק על כל מה שעובר עליו. וכמו שר' נתן כותב בהל' מתנה ה' סעיף כ''א איך לבכות בציון של רבינו.
ואם היה כתוב בקיצור שזה ה'למעשה' היה מקום לחשוב לומר נוסחאות של וידוי כמו 'אשמנו' ו'על חטא' וכדו' שאמנם יש כאלו שנוהגים כך היום בציון בער''ה, ובוודאי שגם זה נפלא, אך כפי שידוע אצל אנ''ש העיקר הוא השפיכת לב שלנו על כל מה שעוברים לפני רבינו 'כבחיים חיותו' וזה מסתדר יותר עם הלשון של מוהרנ"ת ב'קיצור'

]]>https://likutei.com/topic/164/וידויים-או-לספר-כל-ליבוRSS for NodeFri, 24 Jul 2026 02:12:58 GMTSun, 14 Jun 2026 23:34:05 GMT60<![CDATA[Reply to וידויים או לספר כל ליבו? on Tue, 07 Jul 2026 19:34:48 GMT]]>@דוד-שדה על כן רבנו אומר בכל פעם שבא לצדיק וכו' ולא מדובר על הוידוי של ער"ה.
כמו"כ יש בחינה של 'תנו לי את לבכם' ודבר זה יכול להיות ברגע אחד [עיין תורה קעו שקשורה לתורה דידן ואכמ"ל].

]]>https://likutei.com/post/2300https://likutei.com/post/2300Tue, 07 Jul 2026 19:34:48 GMT<![CDATA[Reply to וידויים או לספר כל ליבו? on Tue, 07 Jul 2026 14:29:00 GMT]]>@נחום-בקר איך בפועל מסתדר לספר "כל ליבו" עם ההנהגה בפועל שהיתה בערב ראש השנה שנכנסו לוידוי דברים אצל רבנו, וזה קרה ברגע.

היום זה היארציאט של רלו"י בנדר ובדיבורי אמונה יש שיחה על וידוי דברים, שם הוא מתאר באריכות ומספר על צורת הוידוי דברים אצל רבנו ועושה חשבון שזה קרה פחות מדקה כולל הכניסה והיציאה לחדר שרבנו היה שם. אז איך בפועל זה קורה כל ליבו?
(בנוסף, גם בהתבודדות רואים שרבי נתן מאריך כמה פעמים שלא תמיד נפתח הלב וצריך להיות בשתיקה קודם, ועוד עצות וכו'. אם כן גם בשעת וידוי דברים "לפני תלמיד חכם", (ולא בבחינת וידוי לפני תלמיד חכם, כמו מול ליקו"מ או התתבודדות וכו), הרי גם אז לא תמיד נפתח הלב ברגע. ולפעמים ובדרך כלל, גם בשעה התבודדות לא בדיוק מספרים "כל ליבו")

בנקודת רעיון, חשבתי שבחינת רעוא דרעוין וההתכללות באין, זה שעת מנחה וכו', יש מקום שרבי נתן מקשר כעין זה, שזה בחינת בין השמשות כהרף עין זה נכנס וזה יוצא.
אבל זה ברעיון.
השאלה היא בנקודת הבפועל איך זה קורה.

]]>https://likutei.com/post/2288https://likutei.com/post/2288Tue, 07 Jul 2026 14:29:00 GMT<![CDATA[Reply to וידויים או לספר כל ליבו? on Tue, 07 Jul 2026 11:51:25 GMT]]>

@נחום-בקר כתב:

עד אות ט' רבנו מדבר על וידוי דברים, ובאות ט רבנו משנה את את הוידוי דברים ל'מספר כל לבו' וכו'.

זה נכון, אבל רק לחדד שזה לא מנותק מהווידוי דברים, [דהיינו זה לא דבר חדש שלא הוזכר עד כה.] כי לפני כן רבינו אומר: "ומי שרוצה לילך בדרך הקדש, צריך לשבר כל המדות רעות, ויספר לפני התלמיד חכם, הינו ודוי דברים". רואים במפורש שלספר = וידוי,
אמנם לא מוזכר "כל ליבו".

]]>https://likutei.com/post/2273https://likutei.com/post/2273Tue, 07 Jul 2026 11:51:25 GMT<![CDATA[Reply to וידויים או לספר כל ליבו? on Tue, 07 Jul 2026 05:03:40 GMT]]>עד אות ט' רבנו מדבר על וידוי דברים, ובאות ט רבנו משנה את את הוידוי דברים ל'מספר כל לבו' וכו'.
עד אות ט' רבנו מדבר על העלאת המלכות שהיא בחינת 'דבר' בתחילה להעלות אותה ממלכות דס"א, אח"כ להעלות אותה לשורשה באש. ואחר כל העליות והתיקונים עדין המלכות בסכנת נפילה עד שהצדיק יפריש לו דרך לפי שורש נשמתו בכח הוידוי שהתוודה לפניו וכמבואר בסוף אות ח.
וכעת רבנו מתחיל 'קומה חדשה' ומשנה את ההגדרה 'מספר כל לבו'...'אתה נכלל באין סוף'. שכאשר רוצים לעלות לשורש השורשים של המלכות בבחינת 'אין סוף', ששם אין 'שינויי התמונות' ואין ב' הנהגות של 'חסד ודין' דלית שמאלא תמן.
בכדי להכלל בבחינה זו, אתה צריך 'לספר כל לבך' לא להשאיר בלב דברים מוסתרים, כל הסתרה היא הגבלה, הסותרת את בחינת האין שעל ידה נכללים באין סוף. על כן צריך לעלות 'מוידוי דברים' שנכנס לגדר 'דברים' המוגדרים, ולהעלות 'לספר כל לבו' בלי שום מחיצה ועי"ז זוכים להכלל באין סוף. ועי"ז זוכים להשגה שכל מאורעותיו לטובתו.

]]>https://likutei.com/post/2244https://likutei.com/post/2244Tue, 07 Jul 2026 05:03:40 GMT<![CDATA[Reply to וידויים או לספר כל ליבו? on Thu, 02 Jul 2026 20:17:38 GMT]]>@ברוך-מאן כמה משקל יש לכת"י הזה?

]]>https://likutei.com/post/2154https://likutei.com/post/2154Thu, 02 Jul 2026 20:17:38 GMT<![CDATA[Reply to וידויים או לספר כל ליבו? on Thu, 02 Jul 2026 19:39:57 GMT]]>@אם-היו
וואו
זה פשוט ענק
מצורף 2 צילומי מסך של נוסח הכת"י
506d9598-f610-4389-b204-4e56e483f8e7-image.jpeg
8df9f4bf-02f0-4c5e-bd8b-da647d824faf-image.jpeg

]]>https://likutei.com/post/2151https://likutei.com/post/2151Thu, 02 Jul 2026 19:39:57 GMT<![CDATA[Reply to וידויים או לספר כל ליבו? on Thu, 02 Jul 2026 14:38:28 GMT]]>

@ברוך-מאן כתב:

אווווווווווווףףףף
אף אחד לא יכול לענות לי על השאלה הכי מרכזית בתורה????
מה זה "יספר כל ליבו"?!?!?!?
אני נאלץ בזאת להכריז על פרס בסך 20 ש"ח [זה מה שיש לי...], למי שיביא הסבר טוב:

  1. מתוך קשרי התורה בעצמה.
  2. הסבר על המושג לספר כל ליבו, ולא רק להסביר מה התועלת בזה.
  3. זה אמור להשתלב עם הרעיון הבסיסי של וידוי דברים, ולא רעיון אחר או חדש [וכמובן, אמור להשתלב עם המושג וידוי דברים כהגדרתו בליקוטי תפילות, שזה סוג של בכי ומרמור על חטאים].
    תודה רבה
    נ.ב. אני קורא ל @מנהל-הפורום להניח עוד כמה שקלים למי שיביא הסבר טוב

ראיתי שמביאים את לשון מוהרנ"ת בכת"י (או בדפו"ר - איני זוכר בדיוק) בתחילת אות ט שכתב לספר את כל המניעות, ולפי"ז נראה לי מובנים כל שאלותיך.

]]>https://likutei.com/post/2137https://likutei.com/post/2137Thu, 02 Jul 2026 14:38:28 GMT<![CDATA[Reply to וידויים או לספר כל ליבו? on Wed, 01 Jul 2026 15:42:49 GMT]]>@לב-העולם-אתה 'כל לבו' בדיוק כמו שאתה אומר 'מכל הלב', והדיבור מכל הלב הוא כאשר אני לא מתמקד בעבירה שעברתי. אלא מספר את 'כל' מה שמסתתר מאחורי העבירה, שזה 'כל לבי' שמחמתו עברתי את העבירה. וכשמגיעים לוידוי דברים לפני הצדיק כך צריך לנהוג, לפתוח את 'כל הלב' על שלל מגרעותיו ולהוציא את הכל לפני הצדיק ' והעיון והפשט עולים בקנה אחד'.
ויש מעשה כמדומני מחדושי הרי"מ שאמר לחסידיו צאו וראו מה בין חסידים ראשונים לאחרונים. כשאנחנו היינו באים לרבי את כל הטוב היינו משאירים בבית ואת כל הרע היינו מביאים לרבי. ואילו דורות אחרונים את כל הרע משאירים בבית ואת כל הטוב מביאים לרבי ודו"ק.

]]>https://likutei.com/post/2090https://likutei.com/post/2090Wed, 01 Jul 2026 15:42:49 GMT<![CDATA[Reply to וידויים או לספר כל ליבו? on Wed, 01 Jul 2026 10:21:12 GMT]]>לדעתי יש משהו הרבה יותר עמוק בכל ליבו. אל תיקחו את זה לשורש המידות וכו ולא לאיך נפלנו כי יש פה לדעתי תובנה יותר פשוטה ועמוקה בנפש.
רבינו בא לתת צורה איך מתוודים עם כל הלב (כן כן, הלב הזה הדפוק שלנו, לא הלב של הבחינות...)
ולשם חותר @ברוך-מאן .
דברו כבר מהלב. איך פגש אותכם כל ליבו.

רק שלא תבינו אותי לא נכון שאני נגד עיון.... אני רק מצליח להיכנס לראש של @ברוך-מאן ולהבין מה הוא רוצה... (ותאמת שגם אני😓 )

]]>https://likutei.com/post/2078https://likutei.com/post/2078Wed, 01 Jul 2026 10:21:12 GMT<![CDATA[Reply to וידויים או לספר כל ליבו? on Tue, 30 Jun 2026 10:56:46 GMT]]>@ברוך-מאן ברוך היקר אני לא מבין מה אתה רוטן.
א. לגבי מה שאמרת שהמושג הזה הוא רק לוידוי דברים, כתבתי לך שזה לא נכון כי הוא מושג כללי יותר. ולא יודע מדוע מצאת זאת בתשעים אחוז רק בקשר לוידוי דברים.
ב. בקשרי התורה עצמה כל הנפילות של הד' יסודות, לעצבות, תאוות, דברים בטלים וגאוה. הם נפילת 'הלב' של האדם, שהיא 'אם המידות' כידוע.
ג. ולספר כל לבו ממילא הוא כפי מש"כ לך 'חבר אני'. ודי בזה.
ד. אם קשה לך משהו ספציפי בהסבר תשאל ברור מה קשה לך.

]]>https://likutei.com/post/2049https://likutei.com/post/2049Tue, 30 Jun 2026 10:56:46 GMT<![CDATA[Reply to וידויים או לספר כל ליבו? on Tue, 30 Jun 2026 10:44:06 GMT]]>

@ברוך-מאן כתב:

הסבר על המושג לספר כל ליבו, ולא רק להסביר מה התועלת בזה

ראה לעיל מ"ש, (בעיקר ראה מה שכ' באשכול ששלחתי לשם) שהוא הענין של לספר ולפרט איך נפלנו באותו חטא שחטאנו, חוץ מהווידוי על החטא עצמו. ואגב הסברתי גם התועלת.
(אני חושב שהשבתי שם לשאלתך)

]]>https://likutei.com/post/2045https://likutei.com/post/2045Tue, 30 Jun 2026 10:44:06 GMT<![CDATA[Reply to וידויים או לספר כל ליבו? on Mon, 29 Jun 2026 21:32:33 GMT]]>אווווווווווווףףףף
אף אחד לא יכול לענות לי על השאלה הכי מרכזית בתורה????
מה זה "יספר כל ליבו"?!?!?!?
אני נאלץ בזאת להכריז על פרס בסך 20 ש"ח [זה מה שיש לי...], למי שיביא הסבר טוב:

  1. מתוך קשרי התורה בעצמה.
  2. הסבר על המושג לספר כל ליבו, ולא רק להסביר מה התועלת בזה.
  3. זה אמור להשתלב עם הרעיון הבסיסי של וידוי דברים, ולא רעיון אחר או חדש [וכמובן, אמור להשתלב עם המושג וידוי דברים כהגדרתו בליקוטי תפילות, שזה סוג של בכי ומרמור על חטאים].
    תודה רבה
    נ.ב. אני קורא ל @מנהל-הפורום להניח עוד כמה שקלים למי שיביא הסבר טוב
]]>https://likutei.com/post/2026https://likutei.com/post/2026Mon, 29 Jun 2026 21:32:33 GMT<![CDATA[Reply to וידויים או לספר כל ליבו? on Mon, 29 Jun 2026 21:23:58 GMT]]>@רוצה-לרצות
זה לא חידוש זה פשוט
שעל ידי וידוי דברים שמספר כל ליבה אז מיתגל הרצון שברצנות דיקא
וכך אדמ מעלה את המלכות לשורשה וזה לספר כל ליבה הרצונת
שנירא הפך הרצון של אנוכי
שזה דיקה שאתה מהלך בדרך של החיים ואז אתה מפחד דיקא בעת הסיפור
ועלידי זה עולה המלכות

]]>https://likutei.com/post/2023https://likutei.com/post/2023Mon, 29 Jun 2026 21:23:58 GMT<![CDATA[Reply to וידויים או לספר כל ליבו? on Sun, 28 Jun 2026 20:36:08 GMT]]>

@נחום-בקר כתב:

ראיתי שחבר אני האריך בדברים באשכול וידוי בתמימות עיי"ש.

ראה כאן
ולהרחבת הדברים להבין מהם ה"רקעים" השונים לשלל התאוות, (עצבות או משיכה וכדו') ואיך הם נתקנים ע"י הבחינות בהתקרבות לצדיק ראה מ"ש @נחום-בקר באשכול ראיית פני הצדיק או התקשרות. כאן

]]>https://likutei.com/post/1961https://likutei.com/post/1961Sun, 28 Jun 2026 20:36:08 GMT<![CDATA[Reply to וידויים או לספר כל ליבו? on Sun, 28 Jun 2026 20:21:56 GMT]]>ראיתי שחבר אני האריך בדברים באשכול וידוי בתמימות עיי"ש.

]]>https://likutei.com/post/1959https://likutei.com/post/1959Sun, 28 Jun 2026 20:21:56 GMT<![CDATA[Reply to וידויים או לספר כל ליבו? on Sun, 28 Jun 2026 18:16:48 GMT]]>@ברוך-מאן המושג 'כל לבו' שייך לעבודת התפלה שנדרש בחז"ל ריש תענית עה"פ ולעובדו 'בכל לבבכם' איזוהי עבודה שבלב זו תפלה.
ובתורה דידן רבנו מדבר על עבודת התפלה. אע"פ שלא הזכיר שם 'כל לבו'. אך זה נזכר באותה אות.
וכמדומני שזוהי משמעות של עבודת ההתבודדות בתורה נב.
והנני מציע רעיון להבין מהו 'כל לבו' והמעיינים יחוו דעתם.
שאין הכוונה להיסטוריה, שודאי גם זה טוב וכפי שכתבו באחד האשכולות מאותו איש כשר וישר שכתב את תוכן חייו והתוודה אותם בציון הקדוש אשריו ואשרי חלקו.
ונראה להוסיף שכל תאוה או מידה רעה, חטא עון, ופשע וכו'. יש את 'המעשה' ויש את הרקע 'הגורם' למעשה. ולספר 'כל' לבו, זה לדבר על 'הגורם למעשה', וכנגד זה הצדיק מפריש לו דרך לפי שורש נשמתו, שידע את הדרך שמהלך בה בכללות חייו, שלא יבוא לידי עבירה.

]]>https://likutei.com/post/1954https://likutei.com/post/1954Sun, 28 Jun 2026 18:16:48 GMT<![CDATA[Reply to וידויים או לספר כל ליבו? on Sun, 28 Jun 2026 17:22:48 GMT]]>סליחה על ההקפצה של אשכול ישן
בלת"ק
עמלתי הרבה להבין מה זה "יספר כל ליבו", ולא מצאתי קשר בתורה למושג של "כל ליבו"???
בלית ברירה, חיפשתי היכן מופיע בספרי ברסלב המושג הזה, וב90% מהתוצאות קשורות רק לוידוי דברים לפני רבינו!!
וההגדרה תמיד היא - לספר את כל העבר, מיום לידתו!
במונחי ימינו, קוראים לזה לדבר על המשקעים שגרמו לי להגיע לאיפה שאני היום.
אבל, אני לא רגוע עם זה, כי לא מצאתי את זה בתוך התורה עצמה - שהצדיק מטפל בהתחלה של הכל.
אשמח לעזרתכם

]]>https://likutei.com/post/1953https://likutei.com/post/1953Sun, 28 Jun 2026 17:22:48 GMT<![CDATA[Reply to וידויים או לספר כל ליבו? on Tue, 16 Jun 2026 10:31:23 GMT]]>@מדלג-על-ההרים הנני מסכים איתך בכל לב. שהכוונה בוידוי הוא לעשות את הוידוי הנהוג בצורה של לספר כל לבו. ולא באופן של קריאת טקסט של וידוי. שאינו מעורר אותי בכל אופן.
אך כאשר לוקח את הוידוי ומספר את כל לבו בקשר על אותה חטא או מדה רעה וכדו' אזי נפתח לבו כבהתבודדות.
ובבחינה זו דיקא מתקיים 'כל עצמותי תאמרנה' שהדבור יוצא מהעצמות. מעצמיות האדם, ולא מס שפתיים גרידא.

]]>https://likutei.com/post/1221https://likutei.com/post/1221Tue, 16 Jun 2026 10:31:23 GMT<![CDATA[Reply to וידויים או לספר כל ליבו? on Mon, 15 Jun 2026 22:01:58 GMT]]>

@נחום-בקר כתב:

@מדלג-על-ההרים ומה נעשה לאחותנו שהעולה על כולנה 'למעשה' הוא הלקוטי תפלות ושם מוזכר וידוי כפשוטו.

כבוד מעלתו בוודאי צודק.
אני שם לב שההתבטאות שלי לא היתה נכונה.
רציתי לבטאות את הנקודה של הוידוי שזה לספר לפניו כל ליבו, וכמו ששמעתי רבות מאנ''ש שהוידוי לפני רבינו זה כמו בחיים חיותו שקראו לאנשי רבינו 'וידויניקעס' כי היו נכנסים לרבינו ומספרים לו איפה אוחזים ברוחניות וכל מה שעובר וכו'.
אך לצערי, עברתי על מה שכתבתי ויכול להשתמע שלא לעשות וידוי כפשוטו, אך ח''ו לא לזאת היתה כוונתי.
ובאמת אדרבה.. יורה לנו המורה האם להרבות בנוסחאות של ווידויים בציון רביז''ל.
ואם בוידוי על הציון עסקינן, א''א שלא להזכיר את נוסח הוידוי על פי תורה ד' שחיבר האי חסיד וצדיק ר' עמרם הלוי הורביץ זצ''ל. וזה מודפס בכל בו לישועות

]]>https://likutei.com/post/1181https://likutei.com/post/1181Mon, 15 Jun 2026 22:01:58 GMT<![CDATA[Reply to וידויים או לספר כל ליבו? on Mon, 15 Jun 2026 20:23:44 GMT]]>@מדלג-על-ההרים ומה נעשה לאחותנו שהעולה על כולנה 'למעשה' הוא הלקוטי תפלות ושם מוזכר וידוי כפשוטו.

]]>https://likutei.com/post/1170https://likutei.com/post/1170Mon, 15 Jun 2026 20:23:44 GMT<![CDATA[Reply to וידויים או לספר כל ליבו? on Mon, 15 Jun 2026 16:11:41 GMT]]>זה גופא החידוש של רבינו שהווידוי שמדובר בתורה הוא לא וידוי רגיל אלא ווידוי של לספר לפניו כל ליבו.

]]>https://likutei.com/post/1161https://likutei.com/post/1161Mon, 15 Jun 2026 16:11:41 GMT<![CDATA[Reply to וידויים או לספר כל ליבו? on Mon, 15 Jun 2026 12:14:10 GMT]]>

@מדלג-על-ההרים כתב:

רק ראינו 'כיוון' שרבי נתן בקיצור בא להסביר למעשה מה זה וידוי דברים, ואז הוא מסביר לספר לפניו כל ליבו

על ה'כיוון' הזה גופא אני מעיר.

רבינו בעצמו אומר בתורה גם 'וידוי' וגם 'לספר כל ליבו' (וזה לא הסבר של רבי נתן), ורבי נתן בקיצור מביא רק את ה'לספר כל ליבו', ובליקו"ע מביא את שניהם.

]]>https://likutei.com/post/1147https://likutei.com/post/1147Mon, 15 Jun 2026 12:14:10 GMT<![CDATA[Reply to וידויים או לספר כל ליבו? on Mon, 15 Jun 2026 11:59:48 GMT]]>

@נחלי-דבש כתב:

אבל בליקוטי עצות - שגם הוא ה'למעשה' - הוא כן כתב וידוי: "ע"י וידוי דברים לפני הת"ח האמת, עי"ז מעלה בחי' מלכות דקדושה לשורשה", עי"ש.

אין ספק שהעצה כאן זה וידוי דברים לפני הצדיק. זה רבינו אומר בתורה, זה לא שאלה.
רק ראינו 'כיוון' שרבי נתן בקיצור בא להסביר למעשה מה זה וידוי דברים, ואז הוא מסביר לספר לפניו כל ליבו

]]>https://likutei.com/post/1143https://likutei.com/post/1143Mon, 15 Jun 2026 11:59:48 GMT<![CDATA[Reply to וידויים או לספר כל ליבו? on Mon, 15 Jun 2026 05:39:27 GMT]]>

@מדלג-על-ההרים כתב:

אם היה כתוב בקיצור שזה ה'למעשה' היה מקום לחשוב לומר נוסחאות של וידוי כמו 'אשמנו' ו'על חטא' וכדו'

אבל בליקוטי עצות - שגם הוא ה'למעשה' - הוא כן כתב וידוי: "ע"י וידוי דברים לפני הת"ח האמת, עי"ז מעלה בחי' מלכות דקדושה לשורשה", עי"ש.

]]>https://likutei.com/post/1121https://likutei.com/post/1121Mon, 15 Jun 2026 05:39:27 GMT