@אל-יתהלל כתב:

זה לפי כלל שהכול ביחס לא זוכר איזה

כלל השמיני ..."כל מדרגה שלמטה יותר, נחשבת לכלי כנגד המדריגה שלמעלה מאתה, והיא כנגדה תחשב לאור המתקבל בתוך הכלי"

אבל לא הבנתי את ההקשר

ואני חושב דמות דיוקנו של אביו זה בחי' של ראיית פני הצדיק שמבטל ממידות רעות

@בדרך כתב:

תמונה של ציונו הקדוש שזה כולל הסתכלות על פני הצדיק

חידוש!

בעד או נגד?

@ננח כתב:

תמונה של ציונו הקדוש שזה כולל הסתכלות על פני הצדיק

חידוש!

עכ"פ, דוגמא להליכה עם התורה:
בעניין "שלום בית".
ידוע שהאשה היא בחי' מלכות
(במלכות יש את כל שינויי התמונות, מה שמסביר את ריבוי ה"מצבי רוח" של האשה )
האיש (ע"פ הכלל השמיני) הוא בחי' הצדיק שצריך "להאיר" במלכות.

אתה חוזר לך מלימוד נפלא ב"כולל ליקו"מ", כולך ב"אורות גבוהים", מהחידושים הנפלאים שיתחדשו לך! אתה בא הביתה, והנה לאשתך היה קצת יום אחר ממך, והיא מתחילה לבלבל את הדביקות שהיתה לך... ומספרת לפניך את כל ליבה, ואת כל מאורעות היום שעברו עליה...

כאן אתה עומד במבחן. האם להשאר ברצוא, או להיות בענוה ולהסכים קצת לרדת אליה ולהקשיב לה, שכן כל מטרת הבריאה היא להיטיב לזולתו, (וכ"ש ואבית תהילה מגושי עפר.)
אתה יכול להשאיר עם החידושים (=חכמה) העצומים לעצמך.
ואתה יכול להיות עניו [ב"חכם גיבור ועשיר", שכן "החכמה מאין תמצא"], ולסלק לרגע את כל החכמה, החידושים שלך, בצד ולשמוע אותה!

אח"כ תוכל לצמצם איזה דיבור מרבינו ("למה לא תעשו את נשותיכם חסידות?) ולנסות להאיר את מאורעותיה בעזרתו.
וע"י שתקיים את הפסוק: "אל יתהלל חכם בחכמתו...כי אם בזאת יתהלל המתהלל, השכל וידוע אותי" (=ידיעה שלימה),יתקיים גם הפסוק "באלוקים אהלל דבר וכו'"
ואזי כל מאורעותיכם יהיו לטובה!